小浪货腿打开水真多真紧/国产麻豆久久/9色网站/亚洲网色

藥性賦淺釋

◎宣化上人白話解于1975年美國金山禪寺

你看！這個世間法勝過佛法。我每個禮拜講經，沒有這么多人來；在今天講世間的學問，來了這么多人。這足見世間法勝過出世法！這個勝，就是很興盛的。出世法人聽了大概是乾燥無味，所以就沒有那么多人來聽；這一講《藥性賦》，就很多人來聽。

在沒講《藥性賦》之前，我先講一個故事；什么故事呢？這是關于治病的醫生。醫生會治病，但是人人都還一樣死。這個證明：醫生所治的病，都是不死的病；若死的病，醫生也沒有辦法。所以我又有這么兩句話：“藥治不死病，醫遇有緣人。”藥是治的不應該死的病；應該死的病，什么藥也沒有法子治。但是有一樣藥可以治的，什么藥呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是這甘露不容易得。

講到這個地方，我先講一個醫生，這個醫生到處給人治病。以前袁了凡他父親就叫他學醫，說：“醫生可以濟世活人，又可以養生。”說醫生可以幫助人；濟世，就是救濟這個世界，幫助這個世界的人；活人，令人有病會好的。又可以養生，是說你要是個醫生能給人治病，你自己的生活也不成問題了。

我不是來毀謗現在的醫生，現在的醫生不講濟世活人，只講養生；你無論誰有病，他給看一次，三天再來過。他就算能一副藥叫你這個病好了，他也絕對不叫你好；為什么呢？你若好了，他沒有飯吃。所以你們現在看醫生的人都有 appointment（約診）；今天你來，過三天之后一定要來，再過三天之后更要來。等什么時候你沒有錢了，你病就好了；你若有錢，那你這個病就不會好了。

那么這樣子，可這閻羅王有了病了。你們各位認識閻羅王不認識？閻羅王有了病，派兩個小鬼去請醫生來給閻羅王治病。那小鬼就對閻羅王說了：“我不知道哪一個醫生是最好的；你要給我一個tip（暗示），你給我一個指示，哪一個醫生是最好的，我就請哪一個醫生。”閻羅王一想，說：“我也不知道哪個醫生最好！我告訴你一個方法：你到那個醫生門前看，哪一個醫生門前的冤魂少，大約那個醫生一定會是好的。你就請那個醫生來給我治病！”

那么這個小鬼就遵命了──聽了閻羅王的命令──就到各醫生門口看。啊！有的三千冤魂在門口那兒連哭帶叫地說：“你還我命來呀！我的命你把我給害死了！”一邊哭一邊叫。另外一個地方也是有幾百。那么找來找去，有個醫生門口冤魂最少；小鬼說：“這個醫生一定是最好的。好！就請這個醫生去給閻羅王治病了。”

那么請去了，到那兒給閻羅王看病；閻羅王就問他說：“先生！你做醫生做了多久了？”這個醫生說：“我今天一早就開市給人家治病。”閻羅王說：“哎呀！阿彌陀佛！你今天一早去開市，懸壺濟世來給人治病，就有了三個冤魂？噢！這真是不可思議！”你們誰愿意做 doctor做醫生，就小心鬼啊！鬼是很不容易擺脫的。

我告訴你們，我也是個醫生，讀書的時候就讀這個《藥性賦》。我第一次讀藥書，先讀《藥性賦》；讀完了《藥性賦》，又讀《脈訣》、《湯頭歌》、《四百味》、《八十一難經》，又是《傷寒論上》、《傷寒論中》、《傷寒論下》、《傷寒心法要訣》、《雜病心法要訣〉、《婦人科》、《小人科》，讀了有十五本藥書。讀完了，那時候我可以給人治病了，也可以自己給自己保險，不會有那么多的鬼──冤魂；但是我也不敢做這個事情。為什么呢？我想：一百個人我能治好了九十九個，還有可能把一個人的生命給誤傷、誤殺了。

前一個時期，沒有誤醫保險，醫生都罷工了；你看醫生罷工了，即是說你們人都沒有病，不需要醫生了。所以有病的人，以后都應該自己學醫，可以給自己治病；那么醫生罷工，也沒有問題，也不要緊了！所以這是個好辦法。現在我告訴你們，教給你們這個《藥性賦》，也就是要知道一點自己怎么樣用藥；這是講這《藥性賦》的一個來源，并且有很多人歡喜聽中國的藥性。所以今天機緣成熟了，我本著我對藥性一知半解，知道得不太清楚的這個知識，來向你們這些個比我知道得更多的人，講一講這《藥性賦》。

在中國的藥來講，它分寒、熱、溫、平四種藥性。寒性的藥，就治熱的病；熱性的藥，就治療寒性的病；溫性的藥，就是治也不寒也不熱的病；平，藥性它平和，就是吃了，它對身體會有一點好處，也不會有什么妨礙的。平，就是平安。那么這四種藥性，我們學中藥的人應該要知道。（編按：中藥的四氣包括寒、熱、溫、涼，五味包括酸、苦、甘、辛、咸。）

在中醫又講“望、聞、問、切；神、圣、工、巧”。望，“望而知之謂之神”。就這么一看就知道，不要號脈──不要看你的脈。就這么一看你的面，就知道你有什么病了，這叫“神”；神，就是不可思議，就是這種智慧的照亮。

“聞而知之謂之圣”。聞，就聽你說話的聲音，或聽你吐呼吸氣的味道，就知道你的病在什么地方，這叫“圣醫”。前一種是神醫，這第二種是圣醫。神，就神乎其神地，不可思議。圣，就是很聰明的，他耳朵也通神了，一聽你說話這個聲音，他就知道你這個病在什么地方，在心、肝、脾、肺、腎哪一經，這叫聞而知之；不用眼睛看，只用耳朵這么一聽。用眼睛看的這是“神”，用耳朵聽的這叫“圣”。

那個用口來問的，一見著，沒有給你評脈──沒有看你的脈，就問你什么地方痛。譬如你說頭痛，他知道你這病在哪一經；若你說肚子痛，他又知道你這個病在什么地方了。總而言之，他問你，你老老實實告訴他在什么地方覺得不舒服，有什么病痛他就知道了；這叫“問而知之謂之工”，工醫。工，就是他對看病這一行是很有功夫了。

“切而知之謂之巧”。他也不看你，也不聽你，也不問你，他就用那么三個手指頭往你的寸關尺一搭；醫理上一看你寸關尺的脈，他就知道你病在什么地方，這叫巧，很巧妙的。

有這四種的關系，我們都要知道；又要知道藥有君、臣、佐、使。君，就好像以它為主，以這一味藥作為主體。臣，就是幫助這一味藥的。佐，也是個臣，就是聽君主的命令，但是這個佐是幫助臣來做事的。使，就是好像一個工人似的，就好像一個laborer那么被使喚。這藥有這么四種的分別。

藥里邊又有十八反，十九畏。有十八種藥是相反的，用藥的時候不可以一起用；要是在同時用這十八種相反的藥，就可以把人毒死，人就有生命的危險。十九畏，有十九種藥是互相怕的，怕見面；這十九種藥如果遇到一起，就會斗爭的，就會fighting、戰爭，人就受不了。所以我看講這個《藥性賦》今天是來不及講了，先講這第四篇“十八反”。

十八反歌

這十八種的藥不能在一起來用；不是說是十八種在一起用，是其中的幾種不可以在一起來用，計算起來共有十八種。如果做醫生的不懂這十八反的藥性，給人治病，就會把人治死的。所謂誤醫保險啊，恐怕沒有人保這種險！十八反，就是第四篇第一段十八反。歌，就是這個十八反的一個歌訣；就那么念，人不容易記，所以把它編成七個字一句，七個字一句，那么人容易記。

本草明言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏；
藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。

“本草明言十八反”：《本草》，這一本藥書上有藥的圖案；所有的藥都有一個圖，這個藥是長得什么樣子，它有什么功能，可以治什么病，《本草備要》上都有的。

中國的藥材說起來，一般人認為神化，其實不是的。這是神農皇帝那時候，因為看見人有病，他就想給人治病。怎么樣治呢？他就想，天地間，人和一切的草都會有一種關系的；或者人有什么病，這個草就能治。所以神農氏他是做皇帝的，他為老百姓的疾病痛苦，他自己就嘗百草；他非常地聰明，又有五眼。

有的人說是神農皇帝那個肚子是玻璃的，就是透明的，吃下去什么東西，能看得見；不是的，他的肚子和我們的肚皮是一樣的，也是肉呀、皮呀、血呀在里邊。不過他有五眼，他自己能看得見吃下去這個藥到肚里頭有什么變化；這個藥是有毒、是沒有毒？是屬于寒、是熱？是溫、是平？他能看得見的。他用他自己的肚子做實驗所，不用拿到另外的地方去實驗；他的肚子里頭就是化驗所。那么他吃了什么藥，就看自己的肚里頭有什么樣反應，什么樣的感覺，他自己會看得見的；所以由這個，他就知道哪一種病需要哪一種草藥來治。

在這個《本草》上，很明顯地有說這個藥性有十八反。什么呢？

“半蔞貝蘞芨攻烏”：半，就是半夏。蔞，就是瓜蔞；瓜蔞有瓜蔞仁，有瓜蔞子，有瓜蔞根，這瓜蔞。貝，就是川貝，有川貝母。蘞，就是白蘞，也是一種藥材的名字。芨，就是白芨。半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨，這是五味。烏，就是黑色的；攻烏，就是和烏頭、川烏、草烏、何首烏、烏頭，烏是黑色的，所有的這些個烏會戰爭。攻，就是往前進攻。

“藻戟遂芫俱戰草”：藻，就是海藻；戟，就是巴戟；遂，就是甘遂；芫，就是芫花。海藻、巴戟、甘遂、芫花，它們和甘草來作戰的。本來甘草和誰都和氣，和誰都和平共處，沒有fighting，和誰也不斗爭；但是就海藻、巴戟、甘遂、芫花這四種除外。你若用甘草，就不可以用海藻、巴戟、甘遂、芫花，不可用這四樣。你若用這四樣在一起，就像有了化學作用了，就像那個原子彈爆炸了，有這種的問題，就是戰爭起來了；這一戰爭，人就受不了。

“諸參辛芍叛藜蘆”：諸參，就是所有的人參、黨參、太子參、高麗參， 這一切一切的參；諸參，凡是有這個參的名的。辛，就是細辛，這個都是藥材的名字。芍，就是芍藥。參、細辛、芍藥，它們和藜蘆不能在一起用，藜蘆也是一種藥材的名字；若和藜蘆在一起用，這個人就會死。

那個半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨這五味的藥材，不能和川烏、草烏、何首烏、烏頭在一起來用。如果在一起用，就相反，它們在肚子里頭就斗爭起來了；這一斗爭，甚至把你腸子都割斷了，所以就會死的。這十八種，我們學中國藥材的人一定要懂；懂這十八種不可以同時并用，不可以在一個時候來用這種種相反的藥。這應該知道的，如果不知道這個，就很容易把人誤醫，就誤殺了，造成一種大的錯誤。

本來這是一種世間的學問──好像你到學校去，人教學問，要給學費。本來預備每個人一課是 charge thirty dollars（收費三十元）， One month（上一個月的課）。If you pay one month, it is a hundred dollars（如果付一個月份，是一百元）。Each week you pay thirty dollars（每一個星期付，是三十元）。Now is free（現在是免費）。下個禮拜講“十九畏”和〈藥性賦〉，你們要來學世間學問的人，不要著急，要take your time（慢慢來），不是free（免費）就可以走了的。

還有話對你們講。你們每一個人誠心想要學的，下個禮拜一定先要 no paper recite to me（不看書背給我聽）。Who don't come recite to me is out, go out. （誰不背給我聽，出去！）不好的學生，我是不要的。你看，我跟你們講，我是能背得出的。我現在給你們念念，你們看看這個樣子： “寒性。諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝；澤瀉利水通淋而補陰不足，海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目清頭風，射干療咽閉而消癰毒；薏苡理腳氣而除風濕，藕節消瘀血而止吐衄。瓜癭子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫；地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。”

你們就這么樣子背才可以。我沒有晃頭啊！中國的老秀才一讀書，就這么晃那個頭，就酸了；我這個頭沒酸。酸了，這個晃頭就頭酸了；酸 is sour。讀書的老秀才，一讀書就這么“子曰、子曰”；讀得越快，他晃得越厲害。Waste your time! （浪費你們的時間！）

十九畏歌

這十九種它相互怕的。這十九味藥不是十九種大家碰到一起，就麻煩了；是每一種對每一種，它有相畏的。為什么相畏呢？相畏就是相克；相克，就是彼此不會合作的，彼此不會在一起來做工（working together），不會這樣的。這十九種是什么呢？

硫磺原是火中精，樸硝一見便相爭。
水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。
丁香莫與郁金見，牙硝難合京三棱。
川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂。
官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺。
大凡修合看順逆，炮熅炙燇莫相依。

“硫磺原是火中精”：還是第四篇，挨著十八反的那一段。這個硫黃，各位都知道，硫黃是一種火里頭的精華；所以你若有硫黃，很容易用火一點它就著了，用match（火柴）一點，它就著了。match 里頭也有硫黃，所以它就那么容易著火。

“樸硝一見便相爭”：這個樸（pu3，ㄆㄨˇ）本來有人讀樸（piao，ㄆㄧㄠˊ）的，就像那個韓國的總統，叫樸正熙，就是這個字。樸硝這種東西，我不了解它的來源怎么樣生出來的；不過這個硫黃是火中精，它大約和水有關系。所以樸硝一見著硫黃，就打架了，就或者把你打死，或者把我打死。你看它是藥品，但是它也互不相容；就好像貓見老鼠那么樣，貓一定要把老鼠吃了它。互相克就是這樣的，所以說樸硝一見硫黃，就打架了。

“水銀莫與砒霜見”：水銀，你們各位都知道；那個水銀好像水似地，那么流動的一個圓球。水銀，水的銀。砒霜，這在中藥里頭是一種毒藥，這種藥吃了一定死的。砒霜又叫信石。怎么叫信石呢？你信真了它會毒死人，所以叫信。信石又叫人言；怎么叫人言呢？人言就是人所說的話，合起來也就是個“信”字。因為賣這種藥不是公開賣的，不可以隨便賣的；你去藥鋪里買，多數買不到的。為什么？它會毒死人的。

水銀和砒霜一見著、在一起用啊，譬如你用一點水銀，再用一點砒霜，這個人絕對不會活了，吃了一定死的。尤其那個水銀，如果到人身里頭去，它往那骨頭里跑；因為它有縫就鉆，它會鉆到人的骨頭里頭去，所以水銀如果在人身上，是人最受不了的。有的男人不愿生小孩子，就用一條線擦上水銀，那么系上，就沒有小孩子了。究竟是不是這樣子？我也不知道這個，他們這么傳說。

“狼毒最怕密陀僧”：狼毒是一種藥材，密陀僧也是一種藥材，這兩味藥也是不能同時而用；大約也就因為互相克制，你不和我合作，我不和你合作。要是用密陀僧和狼毒在一起，把這個藥給人吃了，也一定會死的。

但是這十九畏比那個十八反還稍微差一點，十八反更厲害！十八反，那是一定要知道的，用中藥你不知道十八反，很容易就會殺人的。所以中藥不是隨隨便便，亂七八糟地弄一大堆，collect（收集）它這么一 cook（煮），然后就去病。有的你弄錯了，非但不去病，而且還會殺人的；所以這個要特別特別小心的，特別要注意的。

“巴豆性烈最為上”：這個巴豆，誰若想痾肚，或大便乾燥啊，你若有膽量，你就吃一點巴豆；你吃或者一粒、兩粒，你一天到晚都要到廁所去，都要幫忙廁所的。那個廁所生意就好了，向你說：“come in，come in，come in（進來），come here again, come here again, come here again（再進來）！”你走出來又回去了，走出來又回去了，走出又回去了，總覺得廁所這個地方的東西是值得你去幫襯它。你們若不信，你們誰試一試；我們可以買幾粒巴豆來試一試！這個巴豆最厲害的。

還有川軍，川軍還沒有巴豆那么厲害，巴豆瀉肚是最拿手的。你若沒有大便，想要給通一下──這叫通，但是這不是神通，這是誤通，這叫藥通。巴豆性烈，它性很剛強的，很厲害的，脾氣很大的；你誰若一碰它，它就 angry了，就有了脾氣了，就像那個炮仗似的，“砰”地就響了。它最厲害的！

“偏與牽牛不順情”：它和有一味藥材叫牽牛不和。它們兩個若碰到一起，那比安安和果方碰到一起還熱鬧，too much noise！它和牽牛不順情。

“丁香莫與郁金見”：有一味藥材叫丁香，這個丁香大約是苦的；郁金也是一味藥材，這兩味藥材也不能同時并用。你若用這兩味藥材在一起，怎么樣啊？也就會置人于死地，令人不時有其他的反應，或者抽搐啊，或者顫栗啊；總而言之，令人受不了。丁香與郁金這兩味藥材不可以一起用。

“牙硝難合京三棱”：有一味藥材叫牙硝。牙硝和京三棱他們兩個也不能在一起用；在一起用，兩個不合作的，兩個一定要 make trouble，弄出很多麻煩來。

“川烏草烏不順犀”：川烏和草烏，它們和犀角不合的。如果川烏、草烏或者何首烏和犀角在一起，也很多麻煩。

“人參最怕五靈脂”：人參本來是一個最好的藥材，我告訴你們：你們吃人參就不能吃五靈脂，人參最怕的就是五靈脂。人參和這個藜蘆是相反的，但是它和五靈脂也是不合的，所以說人參最怕五靈脂。若和五靈脂在一起用，人參什么功效也沒有了；不但沒有了，而且令這個病增加。所以不要以為人參就是好的東西，你要知道它的性質，不能和什么在一起用。

“官桂善能調冷氣”：官桂就是一種月桂，或者桂枝，或者桂皮，或者桂心；這種官桂是政府指定的，是好的。官桂善能調冷氣，這個冷氣不是說傷風的冷氣，就是人肚里頭有的時候有寒氣。有時候不小心，你盡吃煎炒的東西，就會有熱氣。那么有寒氣，就覺得他肚子里常常涼；若有熱氣，就覺得常常熱，這都是不合乎中道。

“若逢石脂便相欺”：這個官桂雖然是調冷氣的，你若和一種藥材叫石脂──石脂就是石頭的油；你若和這種的東西在一起來用，就也是很多麻煩。

“大凡修合看順逆”：大凡，就是說一個大略的。你哪一味藥和哪一味藥在一起，這叫修合。看順逆，看它是不是相反、是不是相畏？這叫順逆。是你用的對呀？和不和合？有沒有違犯這個十八反啊？有沒有違犯這個十九畏呀？你看這一個湯頭里頭，或者有十味藥──譬如這個十九畏，其中你有兩味，有官桂，又有石脂；這就不行了，這個藥就不能吃的。你吃了，甚至于就把命丟了，連命都沒有了。

“炮熅炙燇莫相依”：煲藥的鍋和制藥的鍋，不可以互相來用。煲什么藥的鍋，就一定是煲什么藥的；制造什么藥品的鍋，一定要制造什么藥品。這個十八反、十九畏，你制造藥品的那個鍋，或者是鐵的，或者是瓦的，你不能在一起來做；若在一起來做，一樣就有麻煩。中國的藥，或者你用一個火爐把它烘乾了。這十八反、十九畏如果放在一起來做，那它也是不行了；將來你就不一起吃，也是不行的。所以說你制造藥的時候，不要把它弄亂了，要清清楚楚地；這個制造藥品，不是那么隨隨便便地，就可以亂放到一起來制造，不可以的。

今天是講這個十九畏，十九畏講完了就開始講《藥性賦》。雖然是我給你們講，但是神而明之，神乎其人，自己要用你們自己的聰明腦袋去研究、去用去；我只說一個大概而已，這里邊細微的情形，很多很多的。

有人說：“這個我還不懂。”你當然不懂了，中國的藥要用鍋來炒、cook（煮）。就 cook 其中兩種藥，也不能在一起來 cook；譬如“半蔞貝薟芨攻烏”，你不能用半夏、瓜蔞、川烏、草烏、何首烏在一個鍋里來cook──那叫炮煎。灸燇，就是有的用火烤的，有的曬乾的。相畏的、相反的藥，都不可以放在一起。譬如炒完這個藥，就不能炒那個相反的藥；這要分開的，分得很清楚。制造中藥，要很小心地！

為什么要你們自己去研究呢？因為我根本也沒有去研究。我對這個中藥本來也是門外漢，并不十分了解。那為什么還要給你們講，因為在這兒，就像我這個門外漢，會講的也很少的，缺之為貴。但是，話我很坦白講，因為我講不好，我也就不收錢了，三十塊錢也不收了，這個我沒有過錯；將來如果你們去騙人，那是你們自己的罪過，不是我的，哈！好了，今天就講這個，下個禮拜天講寒性；你們來的時候要穿多一點衣服，不然把你們凍壞了，以后說我沒有告訴你們！

人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，藥就有藥性；性，就是它本來具有的這種性質、這種習性。《藥性賦》是元朝李東桓作的；他學問非常之好，所以作出這個文章來也都很好的。

藥性有相生、相克，這是要明白五行的性；你要懂得藥性，先要懂得五行性。在中國這個五行性，真是妙不可言的；無論什么，都離不開這五行性。五行性就是法界里頭的一個組織；由金、木、水、火、土，組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生相克，就能把什么道理都懂多一點；若不懂五行相生相克這種道理，就不容易懂其他的道理。

怎么叫相生呢？這五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如這木性，雖然它很堅硬的，可是木能生火；你把木頭用火一點，它就著起火來了。那么火呢？是很熱的東西了，它能生什么？火能生土；火熄了，變成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什么呢？土能生萬物；萬物土中生，所以在這個土里，什么都能生出來。現在主要說的是土能生金，在土里頭能生出金子來。

金子又能生什么呢？金就能生水；你用一塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它生水的一個道理。你若用火一燒這個金子，金子就變水了，這也是金能生水的道理。那么金能生水，我們人人都知道這個水；水又能生什么？水能生木。你看那個木，它若活著的時候，一定要有水來養著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。所以這叫順生，金、木、水、火、土的順生法。

這個五行又相克，相生回來就是相克。相克就是相殺，就是叫它死；克，就是克傷，令它傷了，傷了就會死的。那么這個相克，正是回頭相克；隔著兩個，它就會相克的。好像木能生火，火能生土，土能生金，把金生出來；從土里生出來的這個金會回頭克木，隔著兩個，它就回頭相克了。金又能生水，水又回頭來克火；水克火，水可以把火熄滅了。金可以把木頭克制傷了它，壞了它；好像你有一棵樹，拿把斧頭，一斧頭就把樹給砍斷了，這叫金克木。木又克什么呢？木克土。你看這個泥土，你要是用一個木頭往地里一釘，這個地就出個窟窿，把它克傷了。

為什么木克土呢？這都是有一種相仇的意思。金克木，木就克土去；木就克這個金的母──土就是金的母。木就克土，這叫回頭相克。順著就相生，逆著就相克。木克土，土就克水；像那個水少了當然行，水多了，土也克不了水了，它因為多了就勝了。好像少少的水，你若用這個土把水一培，那個水沒有了，這叫土克水。水就克火，若有火的地方，用點水，火就滅了；但是火若大了，很少的水也是滅不了的，都是倚多為勝。木能生火，火就去克金，火是幫著木的。火克金，金克木，這都是輪著的，它們輪著相克。

（編按：中醫的五行相生相克，是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持正常協調關系下的變化與發展。至于所謂“相乘”和 “相侮”，則屬于事物的發展變化的反常現象。相乘，即相克得太過，超過正常約制的程度，是事物間的關系失去正常協調的一種表現。相侮，是相克的反向，又叫反克，是事物間關系失去正常協調的另一種表現。）

你要懂得藥性，好像這個心、肝、脾、肺、腎五者，都屬五行的。心就屬火旺，肝就屬木旺，脾就屬土旺，肺就是金旺，腎就是水旺；這人身上心、肝、脾、肺、腎，也是金、木、水、火、土。你看用這個藥，它能以按這個五行相克相生來治這個病的。

第一篇　寒性賦（六十六種）

諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱；羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋，而補陰不足；海藻散癭破氣，而治疝何難？

“寒性”：這個藥性就有寒的，寒的多數是屬水，寒就是治熱的。

“諸藥賦性”：所有的這個藥，天地給它的這個性；賦，就是賦給它的這個性。“此類最寒”：這一類是最寒的；最寒?的，不是熱的。

“犀角解乎心熱”：犀角就是犀牛角。這種牛大約是在水里住的，它這個犀牛角不是很長的。你心里有熱，就是有火氣了；你用犀角，它就是解心熱的，這個心熱就好了。

“羚羊清乎肺肝”：羚羊角、犀角都是很貴的藥材，這個藥材是不容易得的，很稀有的。你要是肺里頭有熱，肝里頭有熱，你就要吃點羚羊角；羚羊角是清理肺部和肝部的火的。

“澤瀉利水通淋，而補陰不足”：澤瀉，也是一味藥材，它利小水。譬如沒有小便，它可以通小便的；有淋病，它也是可以治的。你這個陰不足，譬如或者腎虛，它可以補的。

“海藻散癭破氣，而治疝何難”：海藻是海里的一種藥材、一種草，它可以散癭；癭，就是長了很大一個的?，這癭它也不痛。這個氣要是積聚，海藻能給破了它；氣不通，它可以幫著你通氣。疝，是疝氣，指小腸疝氣；用海藻治這種疝氣，有何困難呢？

聞之菊花能明目而清頭風；射干療咽閉而消癰毒。薏苡理腳氣而除風濕；藕節消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效；薄荷葉宜消風清腫之施。

“聞之菊花能明目而清頭風”：聞之，就是聽到過。聽到人有說的，這個菊花能以明目；你常常目要是昏，看東西看不清楚，你可以用菊花當茶來喝。菊花能清理人的眼目；因為眼目有肝火，眼睛就看不清楚，這都是有火氣。若有頭風，菊花也可清頭風的。

“射干療咽閉而消癰毒”：射干是一種藥材名。你喉嚨如果不通氣了，或者氣管不舒服了，咽喉閉塞了，它能治。又能消癰毒，癰毒就是長的瘡，那個癰毒；你吃這種藥材，瘡就一天一天消了、好了。

“薏苡理腳氣而除風濕”：薏苡，就是薏米；薏米你們叫什么？barley？是叫 barley那個東西。腳上若有濕氣，它可以治的，又可以治風濕。

“藕節消瘀血而止吐衄”：藕節，就是蓮藕一個一個的那個中間，就像竹子節那個地方，就叫藕節。這個東西也是很寒涼的，因為在水里生的東西都是很寒涼的。譬如你身上跌打損傷，跌倒了，或者打了，或是磕著了、碰著了、有損傷了，它能消那個瘀血。或者你吐得很厲害，或者流血，耳朵流血、鼻子流血、眼睛流血、七孔流血，這都叫衄，衄血，這個藕節都能停止了它。

我要是講不對了，你要告訴我；我這里沒有書，沒有本子。我這是 no paper, by heart（不用紙，用心）；我這是 by heart，也不需要想的，或者有的時候說得忙活，說錯了。

“瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中”：瓜蔞子、瓜蔞根是下氣的；你哪條氣不順，它可以下氣。你若肺喘，它會滋潤你的肺，就不喘了；肺喘，那是你心里有火磕到了肺經上了，所以就肺喘。寬中，就是令你胃大一點，令你腸子也消化得快一點；就是疏通五臟的。

“車前子止瀉利小便兮，尤能明目”：有藥材叫車前子，這車前子能止瀉；你若瀉肚，吃一點車前子就好。它又是利小便的。你小便不通──好像你有小便了，到廁所又小不出來；小便不通順，這都是很厲害的病。人大小便都不通了，這個病都是很重的病；你若不重，你大小便不會不通的。車前子它能利小便，也是能以清心明目的。

“是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫”：因為這個，所以黃柏是生瘡用的。兜鈴就是馬兜鈴，就像馬戴的那個鈴鐺，和兜嘴是一樣的。這個馬兜鈴是治咳嗽的藥材。

“地骨皮有退熱除蒸之效”：你若發燒，燒得很厲害，你用點地骨皮，它能退熱。蒸，就是很熱氣的樣子，地骨皮有除蒸的功效。

“薄荷葉宜消風清腫之施”：薄荷葉是一種消風清腫用的藥材。

寬中下氣，枳殼緩而枳實速也；療肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。玄參治結熱毒癰，清利咽膈；升麻消風熱腫毒，發散瘡痍。

“寬中下氣，枳殼緩而枳實速也”：有的人吃東西吃不下去，也沒有胃口，這是胃的地方有毛病，胃收縮了。你要寬中下氣，把胃里的這鼓氣下去。廣東話叫“飽飽滯滯地”，就是吃什么東西也沒有胃口，但是還覺得餓；餓還吃不下東西，總有一鼓氣在這頂著。所以要寬中下氣，要用枳實。枳殼也可以寬中下氣，就是慢一點，用枳實它就快一點。

“療肌解表，乾葛先而柴胡次之”：肌，就是肌膚；肌膚有毛病。表，也就是皮膚。這個里邊五臟六腑叫里，外邊肌膚叫表，在醫學上有一個術語叫“發表通里”。發表，就是外邊給它發出一點汗來；通里，里邊這個大便、小便也叫它通順了。療肌解表，乾葛是來得最快；柴胡這味藥又比乾葛稍微差一點，不是它沒有功效，但是它沒有乾葛功效那么大。

“百部治肺熱，咳嗽可止”：百部是治肺里邊有熱的；你若咳嗽，用百部可以止咳的。

“梔子涼心腎，鼻衄最宜”：有一味藥材叫梔子，這種藥材是涼心涼腎的；心若熱，腎若熱，用它來治。尤其鼻孔出血，吃一點梔子是很好的。

“玄參治結熱毒癰，清理咽膈”：玄參也是寒涼的一個藥材，它治結熱毒癰。結熱，是熱氣在身體里邊藏了很久很久，甚至于發出毒癰，發出瘡來。清理咽膈，就是清理喉嚨。

“升麻消風熱腫毒，發散瘡痍”：升麻也是一種藥材，它是消風熱腫毒的；要是生瘡，它是發散瘡的。

嘗聞膩粉抑肺而斂肛門；金箔鎮心而安魂魄。茵陳主黃疸而利水；瞿麥治熱淋之有血。樸硝通大腸，破血而止痰癖；石膏治頭痛，解肌而消煩渴。

“嘗聞膩粉抑肺而斂肛門”：嘗聞，就是常常聽見，聽到有其他人說過。說什么呢？膩粉。膩粉就是女人搽面的粉，用水洗掉又在水里沉底了；這也是一味藥，一定要用過的粉才叫膩粉。膩，就是油膩；它有一種油膩的性質，不太干凈。好像我們吃東西吃油吃得多了，這叫吃油膩吃得太多了；那個菜里邊放油放得很多，就叫油膩。膩粉它是治肺，肺里有火它可以治。它又能以有一個功用，收斂肛門；肛門就是大便那個便門，肛門有的時候會松懈。肛門它有一個松緊的帶，就像橡皮筋有松緊的；那么有的時候它就不work了，不做工了。用這個膩粉，就能把它收縮小了；斂，就是收縮的意思，就是縮小了。

“金箔鎮心而安魂魄”：金箔是一種用金子做的，鋪到那個紙上的叫金箔。你把這金箔燒成灰，然后用水沖了，喝了之后能鎮心；你心里若心跳，它就會跳少一點。鎮，就是鎮定，令心里頭有一種鎮定。

人有三魂七魄，這三魂七魄在人的身里邊，它也可以說是靈性；它分開有三個，有個真魂，有個游魂，有個定魂。這個真魂不能出去，若出去，人就沒有什么知覺了。那個游魂有的時候出去了，能到旁的地方去。這個定魂呢？它也常常在這兒的。人要是沒有這三個魂，人就會死了。這七魄，也好像七個小孩子似地，住在你身體里邊。這七魄，有的單單有耳朵的，有的單單有眼睛沒有耳朵的，有的單單有鼻子沒有眼睛、沒有耳朵的，有的單單有嘴的；總而言之，這七魄它五官都不全。

五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；這個面孔，它這七魄各有一個官，各有一個東西它來管著。所以必須要這七個共同合作，這個知覺力才全了；若不合作，那么只知道一部分。譬如眼睛能看見可它不會聽，耳朵會聽不會看，嘴會吃不不會聞，鼻子會聞不會吃；那么七魄互有一個官。金箔能讓你的魂魄安于本位，不向外邊跑。

“茵陳主黃疸而利水”：茵陳也是一種藥材，叫茵陳蒿；這種蒿又叫艾子，針灸有時用那個艾茸，就是茵陳。黃疸，有一種病，面上都變成黃了，身上也變成黃的；這種病時間久若不治，它也會死了。那么用茵陳蒿，可以治這個黃疸；它又可以利小水，通利小便。

“瞿麥治熱淋之有血”：瞿麥它可以治熱淋；體內太熱了，會得這個熱淋。淋癥有五種，熱淋是其中之一。淋，就是小便里頭，好像有一種很濃厚的東西，又有血流出來。小便的時候有血，這叫熱淋；因為它熱，所以就有血。

“樸硝通大腸，破血而止痰癖”：樸硝是一種化學的東西，是一種硝類的。它可以直接地通到大腸經，大腸有病它可治。它能破血，血凝結到一起，它可以把它破了。好像人身上的血管子，有的地方血凝結了；凝結的血就流通不過去，不流通了。樸硝它可以好像通水喉似地，用一個東西把它通了，就可以血流得正常，所以它破解血凝結到一起。樸硝又可以治痰，人有痰在胸膈這兒，不舒服，它可以把這個痰癖也治了。

“石膏治頭痛，解肌而消煩渴”：石膏可以治頭痛的病，解除這個肌表上的病，煩渴也會沒有了。肌，就是皮毛。

前胡治內外之痰濕；滑石利六腑之澀結。天門冬止嗽，補血冷而潤肝心；麥門冬清心，解煩渴而除肺熱。

“前胡治內外之痰濕”：前胡，這也是一種藥名。人有病，病有內因、有外因。內因，就是七情六欲所發生的病；七情六欲不正常了，有所偏激了，就是或者太過或者不及，就會有病。外因，就是風、寒、暑、濕、燥、火。有內因、有外因、有不內外因，這是病的來源。外邊受了風寒，內里有痰，這個前胡能治內外的痰濕。

“滑石利六腑之澀結”：滑石這種藥，它能通利六腑的。六腑，人肚里頭有六種的東西，就是膀胱，又是三焦，又是小腸、大腸，又是心、肝、脾、肺、腎五臟。六腑不通了，它可以通順六腑不通的這個病。

“天門冬止嗽，補血冷而潤肝心”：天門冬這一味藥材，止咳嗽的。它能以補血冷，血冷就是血壓降低了；又能滋潤肝、滋潤心。

“麥門冬清心，解煩渴而除肺熱”：麥門冬清心，它能解除一切的煩渴，又能除去肺部的熱，這是麥門冬的功效。

又聞治虛煩、除檅嘔，須用竹茹；通秘結、導瘀血，必資大黃。宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉；淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽。

“又聞”：又常常聽見說。“治虛煩、除檅嘔，須用竹茹”：虛煩，人無緣無故就很煩躁。怎么叫檅呢？常常打飽咯，這叫檅。嘔，就是嘔吐。檅就是有胃病，就“啊、啊”，常常胃有這一種聲音。治虛煩，除檅嘔，應該用竹茹。竹茹就是竹子那個很嫩的葉子，或者竹子上的一種嫩皮。

“通秘結、導瘀血，必資大黃”：大黃，又有人讀大（音“代 ㄉㄞˋ”）黃的；大黃又叫川軍，它也和巴豆一樣有那個功效。比如你大便乾燥，一吃大黃就瀉肚了；瀉得很多，就幫襯廁所，廁所就好生意了，Make good business。所以有便秘、瘀血，一定要用大黃。

“宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉”：有一種黃連是苦的，叫宣黃連，它治冷熱之痢──或者受冷有痢疾，或者受熱了有痢疾。痢疾，就是常常大便，大便很不正常的，但是也不是痾肚，它有熱的、有冷的。宣黃連又能以令你的腸胃這個腸壁、胃壁增加厚一點，而不會吐瀉。

“淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽”：淫羊藿也是一味很有用的藥材，可以治風濕麻痹。怎么叫痹呢？痹就是沒有什么知覺了，這個肉沒有什么血了，好像死了似地；有的風濕，也會有肌肉麻痹的情形。所以淫羊藿它補這個陰虛，陰就是腎，它是補腎的；陰氣不足，它也可以助這個陽氣，陽氣它都可以調和的。

茅根止血與吐衄；石葦通淋與小腸。熟地黃補血，且療虛損；生地黃宣血，更醫眼瘡。赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解；白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。

“茅根止血與吐衄”：茅根這種藥材能止血。你若受了刀傷出血，它也能止血；或者吐血或者衄血，它都能止。吐血，是由口里吐出來；衄血，是由眼睛、耳朵、鼻子、口往外頭流血。茅根能治這個病。

“石葦通淋與小腸”：石葦這一味藥材，它能治小腸的病。

“熟地黃補血，且療虛損”：地黃有兩種，有熟地黃，有生地黃；熟地和生地用法不同。熟地黃就是補血的，也療諸虛百損；身體很需要的，很損傷的，這是用熟地黃。

“生地黃宣血，更醫眼瘡”：生地黃它是宣通血的，眼睛上若生瘡，生地黃可以治。

“赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解”：赤芍藥是破血的，也是血凝結了，它可以破開它。又可以治肚子痛，你肚子要是什么地方有病，肚子痛，赤芍藥也可以治的。有什么煩啊、熱啊，覺得很悶啊，吃這個藥它也會好的。

“白芍藥補虛而生新血，退熱尤良”：赤芍藥和白芍藥兩種的用法也不同；白芍藥是補血的，赤芍藥破血。白芍藥補虛而生新血，用它來治熱病是很好的。

今天，又有人打妄想，說是我們是來聽《藥性賦》的，怎么又講起經來了？這是不是法師用講《藥性賦》的方法來騙我們來聽經？對了！你真是先得我心；我心里所想的事情，你就給知道了。或者是你是我肚里頭的一個蛔蟲？但是到我肚里頭，就變成一條龍了，不應該做蛔蟲。蛔蟲在肚子里頭會說話，是一條蟲子，但是會說話。那么“欲令入佛智，先以欲鉤牽”，你想要學《藥性賦》，這是你愿意的；那么我就要給你講四句偈頌，叫你聽聽佛法。先聽佛法，然后再講《藥性賦》；這不算騙你，也不算騙我，也不算騙他。誰也不騙誰！那么書接上回，前一個禮拜講到“白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。”我們現在繼續地講！

若乃消腫滿，逐水于牽牛；除毒熱，殺蟲于貫眾。金鈴子治疝氣而補精血；萱草根治五淋而消乳腫。側柏葉治血山崩漏之疾；香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之風；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白蘚皮去風治筋弱，而療足頑痹；旋覆花明目去頭風，而消痰嗽壅。

我要是念錯了，你們要告訴我，因為我這里沒有本子，但憑著記問之學，不足為人師。有沒有念錯？沒有啊？念錯了，隨時要告訴我。（問弟子）要講什么來著？從哪兒開始？我忘了！你也忘了？你也忘了，我也想起來了。

“若乃消腫滿，逐水于牽牛”：“若乃”兩個字，就是一個承前啟后的意思。若是消這個腫，和有水在肚里頭，有鼓脹之類的；牽牛能把這個水攆跑，對這種病是有功效的。

“除熱毒，殺蟲于貫眾”：熱毒有的時候七孔都流血，有的時候牙痛；有熱毒，就變成紅臉鬼，那么這也有蟲子在肚里頭。肚里有蟲子，用貫眾可以把這個蟲子給殺了它。那么有人又很敏感地，說：“那么犯不犯戒呀？”這不管犯不犯戒，這是去治病的。你若不怕死，當然也不要殺這個蟲；你怕死，你若受戒，你念觀音菩薩超度這個蟲子，來令它快點跑。你若沒有受戒，那么也談不到殺生不殺生的。這貫眾能殺蟲。

“金鈴子治疝氣而補精血”：這個疝氣，就是小腸疝氣，也是病的名字。金鈴子治疝氣，又補人的精和血。

“萱草根治五淋而消乳腫”：萱草根是萱草的根。淋有青、黃、赤、白、黑五種，也是根據五臟；五臟有病，它有五種的淋癥。乳，就是女人的乳房；乳房有的時候會腫，萱草根可以治這五種的疾病。

“側柏葉治血山崩漏之疾”：側柏葉這種藥材，也是治婦女的病，婦女科的。血山崩潰，是一種病的名詞，就是婦人的血脈不停止；月經不停止叫血山崩。這個血山崩，有一種叫崩，有一種叫漏。怎么叫崩呢？“點滴而下名為漏”，一點一點地有這個月信，一點一點滴血，這叫漏；就好像一個杯子有一個窟窿，一點一點地漏。“忽然大下為之崩”，忽然間就來了很多血，這就叫崩，這血山崩了，就好像山嘯、流水。婦女病也有很多種分別。

“香附子理血氣婦人之用”：香附子這種藥理血氣，它也可以治婦科的病，是婦科的藥。

“地膚子利膀胱，可洗皮膚之風”：地膚子這一味藥，是入膀胱經這種經脈的。膀胱在人肚里邊，又叫水泡，小便的尿就是憋都在膀胱里頭。人的膀胱就是盛小便的，大腸就是盛大便的。也可以用地膚子來洗皮膚的風。

“山豆根解熱毒，能止咽喉之痛”：山豆根這種藥材也是能去熱毒的。人若喉嚨痛，可以用這種藥材來治喉嚨痛的病。

“蘚皮去風，治筋弱而療足頑痹”：白蘚皮也是一種普通的藥材，能去風；它也治人的筋骨弱、筋不健全。足有的地方麻木，沒有知覺叫痹。頑痹，就是?底下沒有知覺；老年人血氣不夠了，他腳心就沒有什么知覺了。年輕人你用手一撓他的腳心，他就蹦起來了，跳起來了；老年人你撓他腳心，你怎樣撓他不怕的；為什么？他都變成頑痹了，沒有知覺了。白蘚皮能治這個病的。

“旋覆花明目，治頭風而消痰嗽廱”：旋覆花這種藥材是明眼目的，你常吃它，眼睛看東西會看得清楚的。它又能以去頭里邊的風，有痰它可以消了。這旋覆花能有這個功效。

又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂。地榆療崩漏，止血止痢；昆布破疝氣，散結散瘤。療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍；除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下氣，利胸膈而治咽喉。

“又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用”：又況，也是接著上面；作賦的，前面好像說完了，現在又開始。荊芥穗，它能清頭目，也是明目的。人有的時候大便時有血，用這種藥就可以治。它又能把風疏通了；人生瘡都是有一股熱氣，它可以散瘡之用。

“瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂”：黃疸病，前幾天不是講過了嗎？生了一種有毒的瘡，瓜蔞根能治。它還能消渴，有痰它也能治，所以解痰之憂。

“地榆療崩漏，止血止痢”：地榆也是一種很普通的藥材，它治前面講的崩和漏的病。要是什么地方出血，它能止血；若有痢疾病，它也可以止痢。

“昆布破疝氣，散結散瘤”：要是生瘡或者生瘤子──就是生了很大一個瘤子，它也不痛。生多了那么一塊肉，它也沒有甚感覺叫瘤。小腸疝氣之類的，昆布它也能破，這個瘤子它都能給散了它。

“療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍”：要是治傷寒病，或者這個人常常覺得很煩悶、虛煩──這也是有火；有一種藥叫淡竹葉，一種竹葉子，這種功是很有效的，很加倍。

“除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同”：有的氣不通了，結氣；有的瘀血，牡丹皮這種藥能給它破了，可以除結氣、破瘀血。

“知母止嗽而骨蒸退”：有一種藥材叫知母，它能止咳嗽；骨頭里頭若覺得蒸熱，它能治好了。

“牡蠣澀精而虛汗收”：牡蠣：就是廣東那種蠔。這種藥在廣東人就叫它觀音菜，說是素、齋的，為很饞吃齋人預備的，叫淡菜。那么吃齋的人把眼睛一閉，說：“噢！這是淡菜！”就摩訶薩不管它了，就向下吃。它在藥的名字，就叫牡蠣；這種東西澀精，有夢遺滑精的病，它可以治一點。人若歡喜出虛汗，它也管一點。

“貝母清痰，止咳嗽而利心肺”：川貝母它能清理肚里的痰；它能止咳嗽，對心也幫助，對肺也好。

“桔梗下氣，利胸膈而治咽喉”：桔梗這種藥材它能下氣；覺得氣悶啊，吃一點桔梗，它能下氣。胸膈中氣不舒，喉嚨這兒也痛，也都可以治的。

藥材你要是會用的，或者每一樣用三錢、五錢；不是一樣用一百斤，放在一起來煮了它，喝幾年。不是那么樣子的用法！不是像有的以為中藥是很好的，就是這個一斤、那個一斤，七八斤放在一起，就煲了叫人喝。這是有點危險性！所以，這個藥都要用適當了。

若夫黃芩治諸熱，兼主五淋；槐花治腸風，亦醫痔痢。常山理痰結而治溫瘧；葶藶瀉肺喘而通水氣。

“若夫黃芩治諸熱，兼主五淋”：若夫，也是一個承上啟下的文法。什么熱病，黃芩都可以治，也可以治五種的淋病。

“槐花治腸風，亦醫痔痢”：肚子里有風，腸子里有風，有很多空氣，這槐花可以治。痔，就是痔瘡；痢，就是痢疾。槐花也可以治這個病。

“常山理痰結而治溫瘧”：有一種藥材叫常山，它是解這個痰的結。集得很多痰，吐也吐不出來，咽也咽不下去，在胸膈這兒結的；它能治這個病，能把這個痰都給化了它，破了它。溫瘧，就是瘟疫瘧疾病；或者三天發作一次，兩天發作一次，又叫打擺子。

“葶藶瀉肺喘而通水氣”：葶藶也是一種藥材，它能瀉肺的喘，而通水氣，利小水。

此六十六種藥，性之寒者也。又當考圖經，以博其所治；觀乎方書，以參其所用焉。其庶幾矣！

“此六十六種藥，性之寒者也”：從“諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝”，到著后邊的這個“葶藶瀉肺喘，而通水氣”；這統統有六十六種，在藥性里邊它們都是屬于寒性的。

“又當考圖經，以博其所治”：圖經，你們各位都看過的。什么叫圖經呢？有人知道嗎？我要考一考你，看你們這些學生是不是有一點基礎；無論哪一個，我都要問的，看看誰知道。現在若有人知道就先說！你看前面的藥材名字都容易懂；這個圖經若沒有人講過，我相信你們沒人懂的。果真，什么叫圖經？哈！我今天故意考一考，一考就考住。圖經，就是《本草備要》，《本草備要》都是有圖的，《本草》是藥的圖經。

我單教給你這個，你不要自滿，你又應該去博其所治。博，就是廣博來參考、研究、學。所治，它哪一個藥能治什么病。前兩個禮拜，果逾提議，叫你們把中國的藥材店都搬到金山寺來，擺到桌上給大家看。這才是very stupid（很笨）！為什么呢？你可以看一看《本草備要》；《本草》上什么藥材的樣子都有了，畫在那個地方。除非我們這兒開一個中藥的store（店），否則也買不了那么全的藥；你看那《本草》，這上面都有。所以就要廣博，要多知道一點。

“觀乎方書，以參其所用焉。庶幾矣”：你再看一看那個藥方的《湯頭歌》，那種開藥方的書，怎么用這個藥，那才能知道多一點。方書，就是藥方的那種書。其庶幾矣，就是差不多了；可以做一個差不多的先生，做一個差不多的醫生。那么這個差不多的醫生，就是治馬的病也可以治人，治人的病也可以治馬。都是差不多嘛！

第二篇　熱性賦（六十種）

男訪客（中藥師）：中藥有中藥的好處，有中藥的特長。中醫，這個中國的醫學是一個整個兒的。怎么說是整個的呢？藥性、脈訣、扎針。扎針用美國話來說叫acupuncture。那么你要是會扎針，卻不會把脈；這個針往什么地方扎呢？沒有地方扎。假使你會下藥，卻不會把脈；也不知道是下什么藥、走哪一經。就算是你會把脈，也會下藥；不會扎針，不知道這是哪一經的病。人家說這根手指頭麻，這根手指頭麻是哪一個經？這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經？這都不同啊！五個手指頭不一樣。五個腳趾頭也不一樣，五個腳趾頭也是五個經，都不同。要是大腳趾頭他說麻，你不懂的話，你說：“我光會把脈，光會下藥！”不知是哪一經的病，也是不行。所以學這個中醫，是一個整個的問題。

那么我們就開始研究這個藥性。中國這個藥性，原來就是好幾百年以前、千數年以前了，不是現在定的。因為什么呢？一千多年以前著的這個書，現在也有可能有常用的，也有不常用的；同時還有新增加的藥，不在這個里頭的還有，這樣子。那么過去，幾百年以前著的這個藥書，說明四種藥性：一種是寒性。寒性是最涼的，多么熱的病，吃下去就把熱給去了。一種就是熱性，人身上發冷，吃下去身上就熱了。一種是溫性，溫和性、溫柔的。再一種是平和的、平衡的。分為四種。

藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以蓽撥；用發散以生姜。五味子止嗽痰，且滋腎水；膃肭臍療癆瘵，更壯元陽。

“藥有溫熱，又當審詳”：今天從這個熱性開始講。這個大熱的藥，總是差不多要在立冬以后用得最多。現在時節是秋天，明后天就要立秋了；一立秋之后，就是用這個溫藥。所謂溫的，就是溫暖的；熱的，就是發熱的，大熱就是抵抗涼的，這樣的。所以藥有溫熱──有溫和的、有熱性的，是兩種。溫和的不是太熱，就是溫暖；熱性的，就是覺得很熱。吃的人把這個藥吃下去，就好像人穿了一件皮襖一樣，不管怎么冷，不冷了；天氣多么冷，下雪了，不冷了。就這么快！

一般沒有用過的不知道，有的大夫對于這些太激烈的藥他不敢用；因為什么呢？他看不透這個病，審查不清這個病，沒有這種臨床的經驗。所以他用藥的時候，老是糊里糊涂混合唬弄著用；那樣的大夫，就不算是個大夫。

“欲溫中以蓽撥”：蓽撥，是個熱性的。凡是在臨床治療的時候，吃湯藥的用得很少，不太常用。在我小的時候，這蓽撥干什么使喚呢？誰若牙痛，把這個蓽撥含一塊兒，就好了，這么樣用法；用它熬湯藥吃，很少！

“用發散以生姜”：生姜就是我們吃的，作飯作菜使喚用的姜。生姜能散寒氣，能開通。怎么叫開通呢？半夏吃下去能排痰，但是只吃半夏，它開不開；非要加生姜，“唰”地就開開了。是半夏和生姜合在一塊吃下去，半夏能化痰，生姜能開；所以“唰”地就開開了，這個法子就是這樣的妙法！那么假使用出汗的藥呢？你使喚那生姜，毛孔眼“唰”地就張開了；你不用這個生姜，就發散不開，就差這么一點關系。

“五味子止嗽痰，且滋腎水”：怎么叫五味呢？就是甘、酸、苦、辣、咸五種味道。這種藥的種子是圓的，很黑的；你吃到嘴里，甘、酸、苦、辣、咸五種味道都有。這五種味道有什么效果呢？這五種味道能通達人的心、肝、脾、肺、腎，能通五臟；所以五味子止嗽，止嗽就是通肺。肺里頭咳嗽，這么一咳嗽，就是肺里有毛病了。

五味子也滋腎水。腎必居于下，腎就是人的兩個腰子。肺居于上，腎居于下；一在上，一在下，中間脾臟、肝臟那就不用提了，那都經過的。所以五味子上能止嗽，下能補腎。怎么叫腎水呢？你們自己可以體驗：你每到了十二點的時候，你口澀發乾，就是腎虧。你們自己大家可以想一想，到了十二點時，你口里澀，發乾不發乾？如果口澀發乾，你就腎虧了。腎虧是怎么樣？就是好色過度，就是這樣，那就叫腎虧。

“膃肭臍療癆瘵，更壯元陽”：膃肭臍是什么呢？膃肭臍，中國話叫海狗，就是海狗的陽物，那個東西是大補的。人因為吃完了這個，人的腎臟很有勁、很有力氣；它能補人的腎臟，能加強人的體力，是非常地好。在補藥之中，這個膃肭臍是最壯陽的一個藥──壯陽，這句話懂不懂？能壯陽，講起來不好聽，就講到這兒。

（編按：以上一段由訪客講解）

上人：這個翻譯，就費了很多困難。那么這樣子，現在我還是來接著繼續講。

原夫川芎祛風濕，補血清頭；續斷治崩漏，益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆；韭子助陽而醫白濁。川烏破積，有消痰治風痹之功；天雄散寒，為去濕助精陽之藥。

“原夫川芎祛風濕，補血清頭”：川芎這一味藥，它治風濕的。要是有風濕的病，用它可以幫助去風濕。它又能補血，又能清頭；頭腦不清楚，或者有什么毛病，它都能給清了，給清楚了它。

那么單單這一味藥可不可以呢？這個中藥有君臣佐使，哪一個為君，哪一味藥為臣，哪一味藥為佐，哪一味藥為使，這是應該有的，所以很少用一味藥來治病的。除非有一種病，鼻子都黑了，單單用一味，就是人參；這叫獨參湯，這一味藥能起死回生，用一兩人參可以把這個病治好。那么其余的，每一味藥很少單單一味藥來用。

“續斷治崩漏，益筋強腳”：續斷這一味藥，是治跌打損傷應該有的。為什么它叫續斷呢？就因為你這骨頭斷了，它可以給你接上；你這個筋若斷了，它也可以給你接上。所以叫續斷，就是接續起來這個斷的，這是治黑紅傷少不了的一味藥。紅傷就流血過多了，黑傷就中毒了，流血又中毒了，變成黑色了。那么跌打損傷，或者跌倒了，或者被人打，把骨頭打碎了，用這一味藥可以把骨頭又接起來。不但對跌打損傷有幫助，它又能對這個筋有幫助。有的人年老了，就腳軟了，走路腳就邁不動步了；你想往前邁步，它往后走。它能幫助這個腳軟。

“麻黃表汗以療咳逆”：麻黃，這一味藥也是熱性的，能表汗；你若吃了它，就出汗。有的時候，要是傷風咳嗽，就要發表；發表，就是令人出汗。通里，就是令你的大小便通順了；沒有大小便了，要通這個大小便。這一味麻黃，它是發表用的；表，就是發表，出汗的。有的咳嗽，肺部有病，它也治的。

“韭子助陽而醫白濁”：韭子，就是韭菜籽，它助陽的。有的人一聽說韭子助陽，就買一點韭菜籽來當飯吃，幫助自己這個陽氣。這個陽，就是腎；凡是醫書上所說的這個陽，多數是指的腎。腎病，腎虧了，叫陽虧了；陽虧、元陽，都是指這個。前面不是“膃肭臍，療癆瘵，更壯元陽”嘛？就是這個。

“川烏破積，有消痰治風痹之功”：川烏，是四川出的這種烏；這有川烏、草烏、何首烏，很多種烏，四川出的叫川烏。因為四川那個地方，出的藥材都是特別有功效。四川那兒和中國旁的地方不同，它那個地方得山川水脈之靈秀，天地鐘靈這種靈異的氣候；所以那個地方出的藥，都特別有功效。是不是呀？

積聚，就是或者有痰在這兒積聚的，或者有食在這兒積聚；川烏有消痰治風痹的功效。痹，就是有皮肉的地方不知道痛癢了，那個肌肉好像是死了似地。

“天雄散寒，為去濕助精陽之藥”：天雄也是一種藥材，它能去寒的，為去濕助精陽之藥；助精陽，也就是補腎的。

我現在給你講的，就簡簡單單地，本著我所知道的那么跟你們說一說；我不要講得太多的意思，因為占太多的時間。

觀夫川椒達下，乾姜暖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癥葭而血通。白術消痰壅，溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾。丁香快脾胃而止吐逆；良姜止心氣痛之攻沖。肉蓯蓉填精益腎；石硫黃暖胃驅蟲。胡椒主去痰而除冷；秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹之冷氣；靈砂定心臟之怔忡。

“觀夫川椒達下，乾姜暖中”：川椒也是一種藥材的名字，它能通達下焦。凡是椒之類的，它有一種辣性；一吃了，它就通七竅。乾姜，我們吃的是生姜；有乾姜、良姜，姜有很多種姜。中就是胃；乾姜溫胃的，胃要是寒，用乾姜可以幫助一點。

我這兒沒有本子，所以念得對不對我也不知道。我是無本先生，我這個先生是沒有本子的，講經也多數是沒有本子的。

“葫蘆巴治虛冷之疝氣”：葫蘆巴也是一種藥材的名字，是有一種葫蘆的尾巴，能治又虛又冷的這種疝氣病。疝氣，指小腸疝氣。

“生卷柏破癥葭而血通”：生卷柏這種藥破癥葭。人有血癥，有氣血不通，這是癥結住了；癥結住了，就像水渠那個水不通了，堵住了。人身上的血脈也不通了，它堵住了；因為堵住了，有的時候就會腦溢血、七孔流血。為什么呢？就因為血不通了，所以它從這個耳朵、眼睛、鼻子、舌頭、口里就出了血了，七孔流血。癥，是癥結住；葭，就是在內腑里頭有一種不通的這種病癥。用這種藥，血脈就流通了。

“白術消痰壅，溫胃兼止吐瀉”：白術這是一味藥材，也去痰的，去痰壅；壅，是痰在胸膈這個地方壅塞不通。它也是暖胃的，吐瀉也會止住了；有的翻胃，上吐又瀉，白術可以管這種病。

“菖蒲開心氣，散冷更治耳聾”：菖蒲，它里邊好像是空的、有多少空的。有的心氣不通，心里很不舒服的，它能開通心氣。又能散寒，散去這個寒冷。這個耳朵聾，用菖蒲這味藥材，可以治耳聾、通音聲的。菖蒲這味藥材，大約就像調節音樂那個東西似地，所以它通音聲，更治耳聾。

“丁香快脾胃而止吐逆”：丁香能快脾胃，吃了東西消化不良，它能令脾胃消化順利一點。又能止吐逆。吐逆，就是吃了本來應該向下去，應該消化、大便；現在吃了不消化，吃了就吐出來，這叫吐逆。吐瀉，就是又吐又瀉又；有大小便，又有很多大便叫做瀉。上吐下瀉，這種病都很危險的。

“良姜止心氣痛之攻沖”：良姜也是姜，炮制過的姜叫良姜，它治心氣痛。攻沖，攻這心很痛，常常好像對這個心來受一種打擊，有這種感覺。

“肉蓯蓉填精益腎”：肉蓯蓉能填精、益腎，也是補腎的。

“石硫黃暖胃驅蟲”：有一種藥材叫石硫黃，它暖胃，也是溫胃的。肚子里有蟲，它可以殺蟲的，能把這個蟲趕走了。

“胡椒主去痰而除冷”：有一種叫胡椒，就是你天天吃飯，那一個小瓶里頭倒的那個東西。你吃一點它，沒有痰了，也沒有冷氣了。

“秦椒主攻痛而治風”：秦椒治痛、治風的。

“吳茱萸療心腹之冷氣”：有一種藥材叫吳茱萸，治心腹的一種冷氣。

“靈砂定心臟之怔忡”：靈砂這種藥材，你心里要是常常覺得怔忡不安地，覺得精神不正常，這個靈砂可以治的，清理這種怔忡不安的毛病。

蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄；療心痛、破積聚，用蓬莪術。縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑；附子療虛寒、反胃，壯元陽之力。白豆蔻治冷瀉；療癰止痛于乳香。紅豆蔻止吐酸；消血殺蟲于乾漆。

“蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄”：“蓋夫”兩個字，就是作文章一個起的語氣。這話說完了，那么沒有什么說的了，所以用“蓋夫”兩個字把這事情又提出來。蓋夫，大概的。這個腎經要是冷，就是腎寒，又能幫助脾胃消化；這用什么藥呢？用這個蓽澄茄，就能去腎寒，助脾胃的。

“療心痛、破積聚，用蓬莪術”：這個心，有的時候會痛。積聚，有食聚，吃東西不消化，在那兒積聚在那兒；或者蟲聚，生蟲子也可以有積聚。或者氣血不通了，也叫積聚；就是在身體里邊，這個血管子它也不通了。積聚，有的在腸胃里頭積聚不消化。用蓬莪術這一味藥材，能把它破了它，就好像一塊一塊的東西，能把它破了。

“縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑”：縮砂治寒瀉的。瀉也有熱瀉、寒瀉；屬于寒瀉的，就要用這個縮砂。婦人有胎，這個胎不平安、不穩，用這個藥來安胎。人要是喝酒喝得太過了，或者吃東西吃得不消化了，這個藥都可以給消化了它。

“附子療虛寒、反胃，壯元陽之力”：附子，這一味藥治虛寒的；要是真實的寒，它治不了。反胃，有的時候常常打飽嗝、吐酸水；這一類的病它可以治。這個附子它能增加人元陽這種力量；壯元陽，也就是補腎，令腎不虧。

“白豆蔻治冷瀉”：白豆蔻是治冷瀉的，也就是寒瀉；瀉肚就常常到廁所去。

“療癰止痛于乳香”：生瘡痛得很厲害，療這個癰毒要用乳香；乳香就是止痛的。或者被槍傷了，跌打損傷，都應該用這個乳香止痛。

“紅豆蔻止吐酸”：你總常常覺得吐酸水，這紅的豆蔻能止住吐酸水，也就是治胃病的。

“消血殺蟲于乾漆”：乾漆能消血、殺蟲。肚子里頭有蟲子，可以用這個乾漆，乾漆是殺蟲的；但是這個藥不能用多了，用多了都會殺人的。

豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補？虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之并祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消腫益血于米醋；下氣散寒于紫蘇。藊豆助脾；則酒有行藥破血之用。麝香開竅；則蔥為通中發汗之需。

“豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補”：豈不知，你豈不應該知道嗎？鹿茸，就是鹿剛長出來的犄角；長大了，就叫鹿角了。這個鹿茸，生精生血的；腰痛、背脊痛，或者女人這個崩啊、漏啊，月經不正常，它可以治的，可以令月經正常。

以前講過，“點滴而下名為漏，突然大下為之崩”。女人這個月信突然間來得很多，不到來的時候它就來了，它叫崩；要是它一滴一滴地來，這叫漏。這個鹿茸會治這個病，均能把它給治好了。

“虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之并祛”：虎骨頭這味藥材，它能強壯人的筋，強壯人的骨。有寒濕、風濕，或者中什么毒，它都可以治的。

“檀香定霍亂，而心氣之痛愈”：檀香就是我們燒的這個檀香，它治霍亂病；霍亂就是上吐下瀉這種病。心有的時候痛，這個檀香可以治的。

“鹿角秘精髓，而腰脊之痛除”：鹿角就是鹿的犄角。它可以保持人的這個精和骨髓，不隨便走；秘，就是令它不那么容易走。你譬如腰痛、脊背痛；吃這個鹿角，腰脊這個痛就會沒有了。

“消腫益血于米醋”：若什么地方腫了，用米醋──就是用米造的醋，它能增加血份。

“下氣散寒于紫蘇”：又能下氣，又能散寒，用紫蘇這種藥材。

“藊豆助脾”：藊豆就是我們吃的那個豆角，那個豆子。它能幫助脾。

“則酒有行藥破血之用”：那么這個酒，吃中藥的時候加一點酒，來作藥的引子，它領著這藥到各個經絡去；所以說酒可以破這個積聚的血。

“麝香開竅”：麝香是開七竅的。你若哪個地方氣不通了，它就可以給你通了。

“則蔥為通中發汗之需”：這個蔥也是能打通你這個氣血，把各處都給通了。它又能發汗，你要是發表的藥，一定要用蔥來作引子。

這種作藥材的鹿茸，不需要殺那個鹿。這個鹿，那個鹿角剛出來，那叫鹿茸；鹿茸那還沒有變成犄角，就是那里頭完全是血。這個鹿的角，這是已經變成大的角了，這不是一樣的。鹿茸就是鹿角剛出來，生到有這么長的時候；那個鹿角，是已經長大了。用這種藥材，不是把那個鹿殺了，單單要采它那個角。

修道的人，就是殺不殺鹿，沒有必要的時候，也不用這些個東西，免得和這個眾生來結怨；那么為了治病，它是一種藥材。一般人不單殺鹿、殺馬、殺牛；他不用藥材，也殺它們。好像打圍的、hunting那些個人，hunting這個團體；團體是什么？Community？常常去打鹿，吃那個肉。這要是往戒律上講，就什么都不可以；但是現在講這《藥性賦》，不是講戒律，是一般人所用的藥材。這個鹿角和鹿茸，這都是大鹿的身上；要是小鹿又不同，又不叫鹿角、鹿茸了，那叫麋茸。那個很小很小的小鹿，那個小犄角叫麋茸，都不同叫法。

還有誰有問題？這個人吃藥，是要有病才吃；沒有病吃藥，就是增加你快一點的死。這個是一點用處都沒有的；所以吃快藥的人，那就想快點死。

這個麻黃，它是一種發散的，就是你這個身體里邊有一種冷氣，或者有寒，Got a cold，就要出一點汗。它是表汗的，叫你出汗；你若不是傷風感冒，你吃這個，吃得身體毛孔都開了，這很容易隨時都會有病的。這是對身體完全沒有好處的，不可以拿它當茶來喝。就是治病，也不是就單單的哪一種藥，有很多種藥配到一起才可以的；單用哪一種藥，人是受不了的。

嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼；麒麟竭止血出，療金瘡之傷折。麋茸壯陽以助腎；當歸補虛而養血。烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳；鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕。白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹；烏梢蛇療不仁，去瘡瘍之風熱。

“嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼”：五靈脂這味藥材，它也可以治崩漏，又能以治血氣的刺疼。人身上有的時候，它自自然然地就好像被針扎地那么痛，這叫血氣之刺痛；五靈脂這味藥能治這種病。

“麒麟竭止血出，療金瘡之傷折”：麒麟竭這一味藥材，它能止血的。你這要是或者被槍打了，或者被刀傷了──這叫金瘡，就是被鐵器打傷的──這叫傷折；傷就是受傷了，折就是斷了。你若敷上這個麒麟竭，血就不流了。

“麋茸壯陽以助腎”：麋茸，那個小鹿剛生出來不到半年的，這叫糜；茸就是那個小鹿的犄角。前邊不講鹿茸嗎？鹿茸是大鹿，糜茸就是那個小鹿、鹿崽子。鹿的孩子的犄角叫糜茸。這個東西壯陽，壯人的陽氣，能幫助腎，幫助腎經。

“當歸補虛而養血”：氣血不正常的，不按著軌道去循環的，或者血虛，或者氣弱，這個當歸是補這種血虛的。又養血脈，令血脈走得很正常。

“烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳”：烏賊骨這一味藥材，能治帶下；帶下，就是婦女的一種病癥，流血不止，這叫帶下。又能治這個崩漏，也能治眼睛的翳子；眼睛有一塊白的東西，叫翳子。

“鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕”：鹿角膠這一味藥材，它能治血崩，流血不止，也就是婦女的病。虛羸，就是很虛很瘦的；勞絕，就是五癆七傷。這個癆病它都能治。

“白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹”：這白花蛇是治癱瘓的。它也能治風癢；有一種風病，皮膚非常地癢，常常出癬、出疹，這種的病。

“烏梢蛇療不仁，療瘡瘍之風熱”：烏梢蛇是治不仁的這個病的。什么叫不仁呢？就是你這個手，本來你不想動彈的，它自己就這么動彈了，這叫不仁。如果你拿東西你拿不起來，譬如拿著一杯茶，拿也拿不起來，拿也拿不起來，這叫不用。不仁不用，這都是有風濕病的一種表現；要是厲害呢？就會有半身不遂。半身不遂，就是癱巴萎癥；癱瘓了、萎癥，這都是由風濕來的。這個烏梢蛇，能治這個不仁不用。又能治這個瘡瘍，就是生了瘡這一類的病；這里頭有風、有熱，它能治。

圖經云：烏藥有治冷氣之理；禹余糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水，能破積熱；獨活療諸風，不論久新。山茱萸治頭暈遺精之藥；白石英醫咳嗽吐膿之人。厚樸溫胃而去嘔脹，消痰亦驗；肉桂行血而療心痛，止汗如神。

“圖經云，烏藥有治冷氣之理”：圖經，就是《本草》；因為它有藥草的圖案，所以叫圖經。云，就說了。在身體里邊有冷氣，這個烏藥可以治，它治這個冷氣的。

“禹余糧乃療崩漏之因”：怎么叫禹余糧呢？這是一種好像土似的東西，但是它可以吃。據說大禹王治水，到深山里頭沒有東西吃了，打餓七也受不了，也不能打餓七了；那么以后吃這個東西就活了，要不然就會餓死。余糧，就是多余的糧食，沒有預備，就是多余的；這是禹王治水，他發現這種藥材。它可以治婦女這個崩漏的病。

“巴豆利痰水，能破積熱”：巴豆是一種通里的藥，它可以瀉肚；若有痰，吃著它也能把這個痰消了。肚子里邊有一種積熱，它能給它通順出去，能打下去。

“獨活療諸風，不論久新”：獨活這一味藥，能治一切的風；受風了，有風濕了，很久的它也能治，輕的它也能治，所以說不論久新。

“山茱萸治頭暈遺精之藥”：人若有頭暈目旋這個病，頭發暈，天旋地轉的，就是腎虧；腎虧就有遺精。遺精，是人或者作夢遺精，或者有這種滑精的病──就是不作夢，它自己就走。修道為什么要坐單呢？坐單就是為怕這個精走。你醒了就打坐參禪，要保持自己這個寶貴的東西。那么有的很愚癡的人，一方面練習坐單，一方面還用手淫；這太顛倒！你既然坐單，就應該沒有這種欲念才對；不應該再恣情縱欲，順這個情欲去做事去，這是沒有用的。

這山茱萸，它能治這種病，能治這遺精。這遺精之藥是治遺精的。這個遺精，并不是說或者自己不是在夢中或者用手淫，他遺精了，不是的；這是你不知道遺精了，這個精丟了。這是一種病，它可以治。

“白石英醫咳嗽吐膿之人”：白石英這種藥材是治咳嗽的；咳嗽吐的痰里邊有膿，那么它能治這種病。

“厚樸溫胃而去嘔脹，消痰亦驗”：厚樸這味藥材能溫胃。譬如胃寒，它可以令這個胃不那么寒了；治這個胃寒的病，所以叫厚樸溫胃。你常常嘔吐，或者脹腹──就是肚子很大，那么膨脹，吃也吃不下東西，也不大便，也不小便，在這兒脹著；這厚樸它可以去嘔脹。如果有痰在胸膈這兒，也很應驗的。

前幾天來那個侯太，在檀香山就生了病。上邊不會打飽嗝，這個氣也不上來，下邊氣也不出去；這個氣就在肚子里頭這么鼓著鼓著，像個鼓似地。在檀香山，她也就不會走路了，我特地叫明儀（音）去給她治病的；她現在病好了，到這兒來了。

“肉桂行血而療心痛，止汗如神”：有一味藥材叫肉桂，有肉桂、桂枝、桂心，也有桂皮，有很多種的。肉桂這味藥是行血的，血不太流通，它可以幫助血流通；要是心痛，它也治。要是人常常出汗，這個藥它也管，就不出那么多的汗；它能止汗，就有神那么效驗。說是這樣說，但是這個藥材，你用的是它的功用，在功效它是慢慢來的；不是吃了一點病就好了。不是那樣的，它要慢慢地才好。

是則鲗魚有溫胃之功；代赭乃鎮肝之劑。沉香下氣補腎，定霍亂之心痛；橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣。

“是則鲗魚有溫胃之功”：這個鲗魚也是一味藥材，它可以溫胃。胃，或者是反胃，吃它都會有幫助的。

“代赭乃鎮肝之劑”：代赭是代赭石，它是鎮肝的；肝氣不舒，或者怒氣傷肝，它都能令這個肝經鎮靜。

“沉香下氣補腎，定霍亂之心痛”：沉香就能把氣向下通，是通氣的，它也有補腎的力量。有一種傳染病叫霍亂，就是上吐下瀉；有霍亂又有心痛，沉香可以管這個病的。

“橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣”：橘皮，就是我們吃的橘子皮；橘子皮也是一味很好的藥材。橘子皮就那么煲水喝也可以，或者把它用火燒糊了，再研成粉；若有點小毛病，吃了都會好的，這不會太傷。若怕它苦，可以放了一點糖；和糖一起給小孩子吃，他們歡喜吃的。它是開胃去痰的。肚子里氣不通，在這兒堵住了，或者吃什么東西不消化，這都可以管的。并且要是有的人睡不著覺，這橘子皮把它燒糊了研成粉，吃一點可以幫助睡覺的。橘皮還導壅滯的逆氣；導，就是把它通了它，領著這個逆氣順了。

此六十種藥性之熱，又當博本草而取治焉。

“此六十種藥性之熱，又當博本草而取治”：這六十種藥，屬于熱性的；熱性是治寒病的。博，就是博取，廣博；你若想詳細知道，要看《本草》，能用它來治病。

所以，中藥你想要用它，一定要知道哪一味藥是有什么力量，做什么用的，不可以糊糊涂涂地就把它弄到一起。也不知道藥治什么病，就給人吃，這不可以的，這很容易就把人吃死的。你不單治不了病，而且還送了命，連命都搭上了。這是不可以！

第三篇　溫性賦（六十種）

溫藥總括，醫家素諳。木香理乎氣滯；半夏主于風痰。蒼術治目盲，燥脾去濕宜用；蘿卜去膨脹，下氣治面尤堪。

我念錯了，你們要告訴我，因為我這沒有本子。我頭先講經有沒有講錯，我也是沒有本子；有沒有錯？（弟子答：沒有）。我念錯了，講錯了，你們隨時都要告訴我；我不怕人家告訴我的錯；我有錯，誰告訴我，我是最歡喜。

“溫藥總括，醫家素諳”：藥有寒、熱、溫、平，現在是講這個溫性。溫性，它不太涼也不太熱，是溫和的；就是它性也不太強，也不太弱。好像我們人，有一種溫和的這種氣氛，對誰都和得來；那么這種藥，也是和其他的藥很少相沖突。但是也不能因為它溫和就隨便濫用，這也不可以。好像這個半夏，就不能和川烏、草烏、何首烏在一起來用；若一起用，就會有問題發生，就有意外想像不到的事情。醫家，就是做醫生的；素諳，就是都明白。所以說，溫藥總括起來，一般的醫生都會明白。

“木香理乎氣滯”：木香這味藥材，能治人胸里邊的不舒服；氣好像停止在那里，那個氣不太舒暢，木香就治這個病的。

“半夏主于風痰”：半夏也是一味藥材的名字，它是治痰的。你有痰，用一點半夏，但是要用生姜作引子；你要是因風而有的痰，很快就把這個痰治好了。

“蒼術治目盲，燥脾去濕宜用”：蒼術能治這個目看東西看不清楚。脾要是燥，或者有濕熱，都可以用這種藥。

“蘿卜去膨脹，下氣治面尤堪”：蘿卜，是我們常常吃的蘿卜；這也是一味藥材，這是去膨脹的。膨脹，就氣不通順；你覺得胸前這兒不舒服，在這兒脹，很悶的，吃東西不消化。你吃面不消化，這蘿卜也能幫著消化，所以說是下氣治面很好的一味藥材。

況夫鐘乳粉補肺氣，兼療肺虛；青鹽治腹痛，且滋腎水。山藥而腰濕能醫；阿膠而痢嗽皆止。赤石脂治精濁而止泄，兼補崩中；陽起石暖子宮以壯陽，更療陰痿。

“況夫鐘乳粉補肺氣，兼療肺虛”：鐘乳粉，在山洞里邊常常有那種鐘乳；那個鐘乳磨成粉，它是能補肺氣的，肺虛也可以治。因為這個鐘乳，就好像山里頭，山的肺一樣；那個山的肺，它也能治人的肺，所以補肺氣，兼療肺虛。

“青鹽治腹痛，且滋腎水”：青鹽就是我們吃的這種鹽，但是沒有研碎了。若有的時候有肚子痛，它可以治；喝一點青鹽的水，腹痛就沒有了。它也幫助腎，就是補腎，滋補腎水的。但是你也不能吃多了；你這個東西吃多了，它反而傷腎。你不要像當飯吃，說：“啊！聽人家說鹽治病，拿它來當飯吃！”一吃就完了。所以什么東西你不要太過；用得太過了，過猶不及。

“山藥而腰濕能醫”：山藥能醫風濕；腰有風濕它能治。

“阿膠而痢嗽皆止”：有這一種藥叫阿膠；你咳嗽或者生痢疾，這阿膠都可以治的。痢疾就是常常要到廁所去，拉的或者有紅痢，有白痢，叫痢疾。痢嗽皆止，咳嗽也會止的。

“赤石脂治精濁而止瀉，兼補崩中”：人這個精要是太濁了，赤石脂能治精發濁。又能止瀉；人常常或者瀉肚的毛病，或者遺精的毛病。又治婦人的崩中──就是有血出。

“陽起石暖子宮，以壯陽，更療陰痿”：陽起石，這種石頭它是磨成粉的，它會飛起來好像塵土似地。它是溫暖子宮的；子宮若冷，它可以壯陽，壯人這個元氣、元陽。有一種陰痿病，就是陰陽不調合，不強壯；它可以治。陰痿，不要講得太詳細了。

誠以紫菀治嗽；防風袪風。蒼耳子透腦止涕；威靈仙宣風通氣。細辛去頭風，止嗽而療齒痛；艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅。羌活明目驅風，除濕毒腫痛；白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰。

“誠以紫菀治嗽；防風袪風”：紫菀可以治咳嗽。防風這一味藥材能去風，你身體里頭若有風，它可以去。

“蒼耳子透腦止涕”：這個蒼耳子，中國叫“蒼子”，在藥材里頭它叫蒼耳子。這種東西，它一個子一個子，上面很多刺，所以它透腦止涕；它透腦，能到人的腦里邊去。人常常流鼻涕，蒼耳子來管這個止流鼻涕的。

“威靈仙宣風通氣”：威靈仙這一味藥材，能宣風；吃這個藥，能把身體里邊的風藏著的，它能把它宣通了，通這個氣。

“細辛去頭風，止嗽而療齒痛”：細辛，有的頭痛或者有頭風，它能去的。它也治咳嗽，牙痛它也管的。不過這種藥材不能和人參，也不能和藜蘆在一起用；若用藜蘆、用細辛，就能把人毒死。這在十八反里頭是不許可的。

“艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅”：艾葉這一味藥材，它能治崩漏，婦女的病。血崩有漏，有帶下；“點滴而下名為漏，忽然大下為之崩”，所以艾葉治崩漏，又能安胎。女人懷胎的，胎在肚里頭不安；或者有什么病了，這個胎不安全。這個艾葉可以安胎。人要是有痢疾，常常大便去──痢疾有紅痢疾，有白痢疾，艾葉能治人這個紅的痢疾。

“羌活明目驅風，除濕毒腫痛”：羌活能明目，又能驅風。有的時候，人眼睛淌眼淚，這個羌活也能治的。因為什么淌眼淚？因為有風；它能把風驅除走了，驅除沒有了，所以這個眼睛也就好了。并且除濕毒腫痛。濕，是風濕；風濕時間久了，濕在身體里邊，就有一種毒質在里邊，這叫濕毒；身上有的地方就腫起來了，又痛。

“白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰”：白芷這一味藥材，也是能治婦女這個崩漏的病；能治崩、治腫；有一種水腫，它也會治的。

痔瘡、痔瘺，在中國有這么一句俗語：“十男九痔”；十個男人，有九個男人就有痔瘡的。痔瘡就是在大便的肛門那兒，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火氣它就痛。這個痔瘡為什么會生的呢？多數或者喝酒喝得多了，或者吃補的東西吃得太多了，或者行為不好，也會有這種病。有的不單痔瘡，又常常流一種膿；在肛門有一種膿或者血常常流出來，把所穿的褲子都常常會很邋遢的。

這種病，多數人有這種病，這就是在地獄受苦呢！無論有什么病，都是因為有業障發現，才會有病的；若沒有業障、沒有罪業，不會有病。所以我們人，不論哪一個人有病，都應該生大慚愧心，懺除自己的罪業。你若開眼的人，看見有痔瘡這種病的人，多數是在地獄那兒被鬼在肛門那兒釘一個釘子，所以他就常常有這種流膿流血的問題發生。

這是痔瘺這種病。瘡，也就生了瘡在身上。癰，也就是癰毒；癰毒也就是瘡之類的，不過它長得腫起來了，很大的，很高的。這個白芷是能治痔瘡的一味藥。

這個瘡，有的生瘡總也不好。以前我在東北的道德會，有個王老善人；這個王老善人從來他也不認字，是個種田的人。他以前總覺得其他人都不好，他在腰上就生了一個瘡，生了十二年也治不好。以后他自己知道錯了，到外面對著天就生大懺悔，說：“我這個王鳳儀啊！以前盡看人家的不對，自己完全錯了還不知道！”就生懺悔，對天說自己一切的錯過。這么一懺悔，怎么樣呢？他生了十二年的瘡癆，根本治不好的，即刻就好了。所以人，彌天大罪，一悔便消了；能懺悔，這是最好的一件事。人若真心懺悔，不是那么馬馬虎虎地。好像看見人家懺悔，我也懺悔；不是真真用那個懺悔的心去懺悔，這是沒有用的。真正懺悔，真要痛改前非。

若乃紅藍花通經，破產后惡血之余；劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦。減風濕之痛，則茵芋葉；療折傷之癥，則骨碎補。藿香葉辟惡氣而定霍亂；草果仁溫脾胃而止嘔吐。巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋；玄胡索理氣痛血凝，調經有助。

“若乃紅藍花通經，破產后惡血之余”：婦女病，有的這個月信到時候它不來了，或者不準確；紅藍花能幫助月信準確，不會有毛病。婦女生小孩以后，有的氣血不平均，或者流血過多，或者有多余的血在這個婦人肚里邊；那么它能破治產后多余的血，在肚里頭給破了。

“劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦”：劉寄奴也是一種藥材，能治這個湯火，就是燙傷、燒傷，或者被槍打傷了，被刀割傷了，這個劉寄奴是治這種病的。

“減風濕之痛，則茵芋葉”：減，就是減少，不能完全沒有了。人到有年紀了，因為年輕的時候不小心，受潮濕或者受風，等到年齡大的時候，這個腰啊、腿啊、腳啊，有的時候常常各處痛，這叫風濕骨痛。這個茵芋葉，就能減少風濕骨痛這種病。

“療折傷之癥，則骨碎補”：要是或者被用槍打了，或者跌倒了把骨頭摔碎了，或者胳膊斷了、腿斷了、肋骨斷了、骨頭碎了，這叫折傷之癥。折，就是斷折；傷，就是傷害了。有一味藥材叫骨碎補，這骨頭碎了，都可以把它補好了。

“藿香葉辟惡氣而定霍亂”：藿香葉這一味藥材，能把這個惡氣辟除了。惡氣，或者臭氣、腥氣，就是不正當的一股氣味；它能把這個氣味趕走了它。霍亂就是吐瀉，得這種病很快就會死的，這是傳染病；這一味藥也能穩定下來霍亂癥。

“草果仁溫脾胃而止嘔吐”：草果仁這一味藥可以溫脾胃，令脾胃沒有那么寒涼。因為吐有的時候就是胃寒，胃里若不寒，就不吐了；所以這個脾胃不寒了，嘔吐也就止了。

“巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋”：巴戟天這一味藥，治陰疝，就是小腸疝氣之類的，也能治白濁；小便的時候有一種白色的分泌物，這叫白濁。這味藥材也能補腎，腎虛它可以補，能滋潤腎水。

“玄胡索理氣痛血凝，調經有助”：玄胡索能以理氣痛，這身上有的地方，有的時候就有一股氣，它走到什么地方它就痛；因為有血凝結在身體里邊了，這個血不流通了。這玄胡索可以治這種病。這婦女的月經也可以把它調和了。調和了，就是也不會趕前，也不會趕后，也不會天數多，也不會天數少，就是有一定的時間。

嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘；肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾。撫芎走經絡之痛；何首烏治瘡疥之資。姜黃能下氣，破惡血之積；防巳宜消腫，去風濕之施。?本除風，主婦人陰痛之用；仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰。

“嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘”：款冬花這種藥材可以潤肺，肺燥、咳嗽，有痰、氣喘的病呀，這都可以治的。

“肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾”：肉豆蔻可以溫中，也就是溫胃。中氣就是胃，胃氣。它也可以把霍亂的病止住了。助脾，幫助脾胃不受寒濕；受，就是接受，就是receive。好像你去 camping（露營），在山上過夜，底下若不墊著，你在地面睡覺，那就有濕氣到你身體里邊；你年輕的時候不知道，到年紀了就受不了了。你在當時覺得沒有關系，這很好玩的；等到了年紀，就叫你這也痛、那也痛，那股濕氣在里邊它就作怪了，有這么個 problem（問題）。年輕人不懂，以為這很好玩的。你去 camping，若有那個 plastic（塑膠）墊在底下，可以；若沒有那個，那是不可以的。

“撫芎走經絡之痛”：人身上有經、有絡、有血脈。這個血流通的血管子，大的叫經，小的叫絡；也就好像我們這大地上，有江，有河，有海，也是這個道理。有的時候，這江河都有淤泥把它堵住了，水不流通了；我們人這個身體，也有的時候吃東西有一種很不干凈的，把血都染污了。現在這空氣染污，我們這身體血染污，它也就不愿意流通；不愿意流通，有的時候這經也痛，絡有的時候也痛，它就是想要退休，不愿意做工了。脈里邊有血也有股氣，所以它常常跳動。這個經絡里邊不干凈了，它就有一種疼痛；這個撫芎，它就可以通經絡不潔凈的地方。

“何首烏治瘡疥之資”：何首烏你們各位都知道。有個姓何的他頭發白了，他一吃這個他的頭發又黑了，所以叫這何首烏。這種東西，它怎么使頭發又黑了呢？它也是調氣血的，能把這個氣血令它流通。瘡，就是生瘡了；身上生瘡了，這也因為氣血不流通，有東西在那兒堵著，讓它生瘡。疥，就是一種疥癬，身上生這東西它總癢；癢得不得了，要用手去撓它。之資，是治這個病來用的。

“姜黃能下氣，破惡血之積”：有一種藥叫姜黃，人有氣在胸里停著，它可以下氣，治這個。這身上要是有惡血，有這種多余的血，或者跌打，在身體里頭有一種淤血，就是這血已經壞了，在那兒停止，它能破。

“防巳宜消腫，去風濕之施”：防巳能消腫；身上要是有什么地方有腫痛，這種藥能消，又可以去風濕。

“藁本除風，主婦人陰痛之用”：藁陳本也是去風的，人的身體里頭有很多多余的風。有的女人，這個子宮或者產門痛，這一味藥可以治它。

“仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰”：仙茅這一味藥材，是能幫助這個腎經病的；能扶這個元氣──就是那個氣的開始。元氣要是不夠了，不虛弱了，仙茅可以補助它，令它再生出來元氣。

乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷；宣木瓜入肝，療腳氣并水腫。杏仁潤肺燥，止嗽之劑；茴香治疝氣，腎痛之用。訶子生精止渴，兼療滑泄之痾；秦艽攻風逐水，又除肢節之痛。檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲；杜仲益腎而添精，去腰膝重。

“乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷”：破故紙它能溫腎，令腎不寒。它又能增加人的精髓，所以說補髓。人或者有肺癆，或者有五癆七傷這種種的病，它都能治。

癆有五種，傷有七種；這都是不容易治的病，是很難治的。好像肺癆病，肺癆病人就一天比一天瘦，總是那么咳咳的，或者吐血，這都是肺癆的關系；總覺得好疲倦，沒有精神，里頭有肺癆，有肺病。好像女人有一種癆癥，就是沒有月經了──有的修道修得沒有月經了，那不算的。普通好像很年紀輕的，十七歲、十八歲就沒有月經了，這就是癆；這種癆也不容易治的，很快會死的。癆病有很多種，癆傷是五癆七傷，這是病的名詞。

“宣木瓜入肝，療腳氣并水腫”：有一種藥叫宣木瓜，它治人的肝經病的。人若有腳氣和水腫，它也治。腳氣，就是腳上總生一種東西，很癢的，常常有皮脫落。

“杏仁潤肺燥，止嗽之劑”：杏仁是潤肺的；肺若燥，吃杏仁是好的，它也可以止咳嗽。

“茴香治疝氣，腎痛之用”：茴香是治疝氣的，腎痛它也可以治的。

“訶子生精止渴，兼療滑泄之痾”：訶子這一味藥，它能生人的精，又能止渴。人這個渴，多數是腎經有病，所以常常地口渴；所以你精充足了，就不會口渴了。滑，就是夢遺、滑精這種的病。泄，也就是夢遺；晚上作夢有男女這種行為，這精就泄出去了。這一味藥能治這個病。

“秦艽攻風逐水，又除肢節之痛”：秦艽這一味藥能攻風。身體里邊有風，它可以治；有水氣，它也可以治。它又可以除手、腳、胳膊、腿這個骨節痛的病，可以除這個病。

“檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲”：檳榔也可以治痰，也可以治有水脹、水腫這個病。檳榔又可以殺蟲，身體里邊有刺白蟲，它可以殺，把蟲菌給殺死。

“杜仲益腎而添精，去腰膝重”：杜仲也是治人腎經的病，是增加人的精、精氣。腰或者膝蓋覺得很重的，它可以去這種病。

當知紫石英療驚悸崩中之疾；橘核仁治腰痛疝氣之瘨。金櫻子兮澀遺精；紫蘇子兮下氣涎。淡豆豉發傷寒之表；大小薊除諸血之鮮。益智安神，治小便之頻數；麻仁潤肺，利六腑之燥堅。

“當知紫石英療驚悸崩中之疾”：又應當知道，紫石英這一味藥是治驚悸的；驚就是小孩子一見到什么，就驚恐起來了；恐懼也會生一種病。悸，就是心跳，心里常常跳。崩中，也就是婦女的崩。紫石英能治這種病。

“橘核仁治腰痛疝氣之瘨”：有一味藥叫橘核仁，治人腰痛的，也治疝氣。

“金櫻子兮澀遺精”：有一味藥叫金櫻子，這一味藥能令人沒有夢遺滑精的病；就是夢遺，它都能治。

“紫蘇子兮下氣涎”：紫蘇子這一味藥，氣有點不通順了，它會下這個氣。

“淡豆豉發傷寒之表”：有一味藥叫淡豆豉，它可以發汗；傷寒表面上的寒，它可以治。

“大小薊除諸血之鮮”：有一味藥叫大小薊，這一味藥能治血脈的病；或者吐血它也可以治，或者流血它也可以治。

“益智安神，治小便之頻數”：益智是一味藥材的名字，可以安人的神。有的人常常要去小便，隔五分鐘就要到廁所去一趟。頻數，就是頻頻；數，就是很多的。常常要小便，忍不住；如果稍微一忍，就把褲子也尿了，小便就尿到褲子里。益智這味藥可以治這種病。

“麻仁潤肺，利六腑之燥堅”：有一味藥叫麻仁，它能滋潤肺部；五臟六腑乾燥，它都可以治的。你若大便乾燥，這一味藥材也可以令你大便容易。

抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪；強腰腳、壯筋骨，無如狗脊。菟絲子補腎以明目；馬蘭花治疝而有益。

“抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪”：有的時候又聽說過。聽說什么呢？這個人，虛、軟弱，諸虛百損，它可以補的。人生瘡，膿還沒有成就，黃芪可以叫這個膿變成壞血、變成膿，流出去。黃芪這一味藥，對這一種病是最好的。

“強腰腳、壯筋骨，無如狗脊”：強腰腳，就是令腰腳都強壯起來；筋骨有的時候軟弱，狗脊能令筋骨也強壯起來，所以說強腰腳。有的人到了年紀，腳很軟了，甚至于站都站不住；狗脊這一味藥，對人筋骨是能強壯的。

“菟絲子補腎以明目”：有一味藥叫菟絲子。這一味藥也能補腎，也能令眼睛看東西看得清楚一點。

“馬蘭花治疝而有益”：馬蘭花，就是常常在路上有見到的一種植物，叫馬蘭；馬蘭這個花治疝氣，對小腸疝氣之類的有益處。

此五十四種藥性之溫者也，更宜參圖經而默識也。

“此五十四種藥性之溫者也”：這有五十四味藥材，藥性是溫和的。

“更宜參圖經而默識也”：你更應該參考《本草綱目》或者《本草備要》，要把它記清楚了，你才能會用它。

你精若充足了，身體就健康了，就沒有什么病；人所以有病的原因，就是精不充足。精不是單單生小孩子的一個用途。人為什么死呢？也就因為精盡才亡；精沒有了，所以他就死了。修行人為什么不結婚？也就因為要保持這個精；保持這個精，身體就健康。身體健康，你才能有真正的智慧；有真正的智慧，你才能不顛倒。你不顛倒了，這才是走正當的一個道路；能走正當的一個道路，你才能得到正等正覺。所以這是很要緊的！

但是你也不能過于叫它多──我吃一點藥，叫它多一點；多和少還是一樣的。修行就要一步一步地，不要想快。一般人聽到這也補精、那也補精，就去弄了很多藥；這一補，補太多了，它又跑了，跑了還是不夠了。所以，對這種情形，要也不多也不少，正好；不要叫它走，不要叫它跑了，這就是對了！

※　　　　※　　　　※　　　※

現在交通也發達了，甚至世界與世界之間也快有交通了。所以我們宗教與宗教不應該分門別戶，大家都應該共同團結起來；不單佛教的本身要團結起來，就是每一個宗教和每一個宗教，都應該互相團結起來，向世界上推行宗教。

宗教是治人的心的，令人心里不犯法；世間的法律是治人身的，令人身不犯法。但是世間的法律是等著人犯法了之后，它去懲罰他，這已經太晚了。那么宗教呢？是治人的心，是防患未然，要令人在心里頭根本就不犯法，所以這叫防患未然。在沒有犯法的時候就防備它，令人明白這犯法是一個對社會、對人群都有害而無益的。

所以現在推行宗教，必須要宗教本身互相團結起來，這樣將來向世界發展宗教，這才會有光明的前途。如果大家不團結起來，各自為政，每一個宗教和每一個宗教都很有一種門戶的見解，有一種自私自利的想法；在這個時代是不許可的，也就是不能存在的。

※　　　　※　　　　※　　　※

第四篇　平性賦（五十四種）

詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積；用龍齒以安魂。青皮快膈，除膨脹且利脾胃；芡實益精，治白濁兼補真元。

“詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積”：詳詳細細地說一說平和的藥性這一類。想消除胸內的積聚，要用硼砂；硼砂，它有一種堿性，所以能令積聚的東西都活動、滑開，它有滑膩的性質。

“用龍齒以安魂”：要是人或者小孩子嚇著，魂魄走了不回來，天天就睡覺，旁的什么也不知道，得了常常睡的病；這樣就用一點龍齒可以把他魂魄給收回來。龍齒，就是說龍的牙齒。

“青皮快膈，除膨脹且利脾胃”：青皮，就是橘皮在沒有黃，青著的時候，把它剝下來，這種叫青皮。這種藥材，你要是心里不舒服、不痛快，它可以令你這個胸氣通暢，就沒有那么悶了。膨脹，是你胸里頭發脹，就不消化。為什么消化會好了呢？就因為它能令你這個脾也容易消化，力量也大一點，這個胃也是消化快一點。

脾，在中文又叫鐮蹄；鐮蹄它打著那個胃。人身里面都是一個機器，這個機器它自由地去做工的。你吃飽了，那個鐮蹄大約有一尺多長，它就“乓”，打這個胃一下；胃被一打，胃就往下消化一點，打一下就消化一點，打一下就消化一點。這個叫鐮蹄。鐮蹄就是脾，脾常常向胃消化做工，這么打的；一打，它就消化一 下。如果脾不work（干活）了，那個胃也不work，胃也就不消化了；沒有鐮蹄打它，它就不消化了。

人身都是一個天然的機器，用來做什么呢？就在那兒造糞；所以說人又是一個造糞的機器。這個糞可以做什么呢？糞可以做肥料。要是用人的大便去做肥料，那生出的東西特別生得更肥更好。那么美國這個國家，把這個真正的肥料都放到海里去了，這真是太可惜了！這種東西若能制造肥料，比那個魚粉啊、什么肥料都好；這是有一種天然的肥來幫助農作物生長，這是最好的。

青皮能幫助脾來助消化。幫助脾，就是叫脾不要那么懶惰，令這個脾一時一刻也不懶惰；你就吃東西也會吃多了，消化也快，很快就會消化了。不過我們金山寺不要吃這個青皮；若一吃青皮，你很快就餓了，你吃一餐絕對受不了的，所以不要吃這種青皮的藥。

“芡實益精，治白濁兼補真元”：芡實也是一種藥材，它能增加人這個精；增加精就會增加氣；增加氣就會增加神。它能治白濁，這是益精治白濁；它又可以治這個真氣之元；氣的根本，它可以治的。

原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫；花蕊石治金瘡，血行則卻。決明和肝氣，治眼之劑；天麻主脾濕，袪風之藥。

“原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫”：原來這木賊草可以治眼睛的翳病，治目翳。婦女的崩漏這種病，它也治。

“花蕊石治金瘡，血行則卻”：金瘡，就是槍打的，或者棍傷，一切的傷筋斷骨的病。如果因為金瘡而流血不止，花蕊石可以有止血的功用。

“決明和肝氣，治眼之劑”：食決明治肝，它是和肝氣；肝氣不舒，可以治的。眼睛有什么毛病，都屬于肝病，它也可以治。

“天麻主脾濕，袪風之藥”：脾濕，也就是脾不做工了，濕了，懶惰了。天麻這種藥可以祛風、去脾濕。

甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平；石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱。

“甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平”：甘草叫閣老，閣老就是個總理；哪一味藥它也不反對，不反對這一切的諸藥。但是在十八反里頭，海藻、巴戟天、甘遂、芫花對甘草反對，因為這幾味都是奸臣，不是忠臣。

那么它“調和鼎鼐三公吏，協理陰陽一大臣”，甘草就好像一個最忠誠的宰相一樣，所以它調和鼎鼐，把一切的藥品它都可以調和。藥各有所長，各有所長，就用它的長處；各有所短，就不要它的短處，這叫甘草和諸藥而解百毒。它這個藥性是很平和的，不會和人打架的。所以調和，應該吃一點甘草；以甘草為食，法喜充滿。

“石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱”：石斛這一味藥材是平胃氣。有胃氣不舒，或者總覺得胸里頭不通順，吃了又消化不良，這都胃氣不平。那么它能平胃氣而補腎虛。腎經虛，就是元氣不足，它可以補。腳多數是通于腎的；腎經不足，腎氣不足，元氣不足，這個腳就常常會軟。尤其老年人，一走路，腳就軟了；走走就要蹲下了，腳就不幫忙了。這個腳就說：“唉呀！我要退休嘍！你不要這么樣子，還叫我做這么多的工嘍！”它就總想要辭職。那么石斛可以醫腳弱、腳軟──就是走走路腳軟了，腳不強壯。

觀乎商陸治腫；覆盆益精。琥珀安神而破血；朱砂鎮心而有靈。牛膝強足益精，兼療腰痛；龍骨止汗住濕，更治血崩。甘松理風氣而痛止；蒺藜療風瘡而目明。人參潤肺寧心，開脾助胃；蒲黃止崩治衄，消瘀調經。

“觀乎商陸治腫”：商陸這一味藥，可以治腫的；身上哪個地方有脹腫，它都可以治。

“覆盆益精”：覆盆這一味藥，它能添精益腎，益精。

“琥珀安神而破血”：琥珀這一味藥，它安人的心神的，又能破瘀血。

“朱砂鎮心而有靈”：這個朱砂，你心里頭有毛病了，它可以鎮心的，很有效用。

“牛膝強足益精，兼療腰痛”：因為牛的膝蓋是很強壯的，所以這味藥的名字叫牛膝；言其你吃了這個，人的腿會很強壯的；足強壯，腿就強壯。它又能補精，增加這個精血。你若腰痛，吃牛膝這一味藥就會治的。

“龍骨止汗住濕，更治血崩”：龍骨能止人出汗，能祛濕，也能治血崩的病。

“甘松理風氣而痛止”：甘松這一味藥材它治風的，所以有風濕骨痛，它能把這個風祛了，所以痛就沒有了。

“蒺藜療風瘡而目明”：蒺藜療治因風濕而生的瘡，令眼睛看得清楚。

“人參潤肺寧心，開脾助胃”：人參能潤肺，也是安寧這個心，又能開脾助胃。

“蒲黃止崩治衄，消瘀調經”：蒲黃能止住人的血崩，又能治衄血；它能消瘀血，而調婦女的經脈。

我給你們講這個，都是很簡單地講；要是詳細講，恐怕幾年也講不完。所以我都簡簡單單地來講；若詳細研究，要自己去再研究。

豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂；三棱破積，除血塊氣滯之癥。沒食主泄瀉而神效；皂角治風痰而響應。桑螵蛸療遺精之泄；鴨頭血治水腫之盛。蛤蚧治癆嗽；牛蒡子疏風壅之痰。全蝎主風癱；酸棗仁治怔忡之癥。

“豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂”：豈不以，這是文章的一個賦體；前邊那兒因為說調經有助，現在用這個豈不以接下來講。豈不是用這個南星來令脾不那么懶惰，做多一點工？醒脾，就好像叫它不要睡覺似地。那個脾要是睡覺，就不work了，不做工了；不做工，就消化不良。所以這南星它醒脾。或者人驚著了，它能去驚。風痰，是胸里邊有痰；吐，是嘔吐。這一味藥能治這個病，令病人沒有憂愁。

“三棱破積，除血塊氣滯之癥”：三棱這一味藥材是破積聚的，能把這個瘀血，凝結有血塊的給破了；氣不流通，它也治身體里邊氣不通順的病。

“沒食主泄瀉而神效”：沒食這一味藥治泄瀉，治瀉肚是很有效用。

“皂角治風痰而響應”：皂角能治有風有痰，這個病很快就治好了，有響應的力量。

“桑螵蛸療遺精之泄”：桑螵蛸療夢遺、滑精這個病。

“鴨頭血治水腫之盛”：鴨頭血能治水腫這種病。

“蛤蚧治癆嗽”：蛤蚧這一味藥，治有癆病而咳嗽的這種病。

“牛蒡子疏風壅之痰”：牛蒡子它能疏通風。有痰，它能把這個風壅疏通了，痰也沒有了。

“全蝎主風癱”：全蝎這一味藥治風癱，有風，不仁不用；癱，就是不會走路了。

“酸棗仁治怔忡之癥”：酸棗仁治人精神不愉快、常常發愣。怔忡，不安的樣子；酸棗仁治這種病。

嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下氣，亦令胃和。小草、遠志，俱有寧心之妙；木通、豬苓，尤為利水之多。蓮肉有清心醒脾之用；沒藥乃治瘡散血之科。郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾；茯神寧心益智，除驚悸之痾。白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚；赤茯苓破結血，獨利水道以無毒。

“嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛”：桑寄生這一味藥能補血，令婦女的胎沒有什么意外；而且能治人的腰痛。

“大腹子去膨下氣，亦令胃和”：大腹子這一味藥，能去人這個膨脹、胸氣不疏，可以下氣。也令人這個胃能消化力增加，不會沒有胃口。

“小草、遠志，俱有寧心之妙”：小草、遠志，這兩味藥材能令你心平靜下來，不煩躁。

“木通、豬苓，尤為利水之多”：木通、豬苓，這兩味藥能利消水。

“蓮肉有清心醒脾之用”：蓮子的肉能清心，也能醒脾。

“沒藥乃治瘡散血之科”：沒藥是治黑紅傷一定要用的一味藥，它能治瘡散血這種病。

“郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾”：郁李仁能把水去了、宣通了；所以浮腫這個病可以治。

“茯神寧心益智，除驚悸之痾”：這個茯神能安寧心臟，增加人的智慧；也可以去驚悸之痾──就是心里恐懼，心悸的病，它可以去。

修道的人，無論哪一個，一定要自利利他，自覺覺他，自度度他；最要緊的，不可以自私，不可以自利，常常要把自己忘了它。不要為我怎么樣怎么樣，為我這個臭皮囊顛顛倒倒；一舉一動都要為利益其他的一切眾生，這才是菩薩發心。

“白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚”：白茯苓是補虛勞的，心有病，脾上有病，它都可以治的，所以說多在心脾之有眚。

“赤茯苓破結血，獨利水道以無毒”：茯苓有白茯苓，有赤茯苓。這個白的就治白的病，赤的就治紅的病；所以說破結血，血是紅色的。它能利水道，譬如小便有毒，它都可以把這個毒給清了。

因知麥芽有助脾化食之功；小麥有止汗養心之力。白附子去面風之游走；大腹皮治水腫之泛溢。椿根白皮主瀉血；桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血，兼治腰痛；神曲健脾胃，而進飲食。五加皮堅筋骨以立行；柏子仁養心神而有益。

“因知麥芽有助脾化食之功”：這個麥芽，就是吃的那個面的麥子所生出的芽；它能助脾，幫助脾做工。它又能幫助消化；因為你脾強了，消化也就強了。所以你若想吃多一點飯，就吃多一點麥芽。你今天吃三碗飯，明天就吃四碗，后天就吃五碗，再后天就吃六碗；一天比一天多，吃到一百碗，沒有人養得起你。我絕對不收這樣的徒弟！你相信不相信？所以要想給我做徒弟，不要吃得那么多！我們這一天只吃一餐。

今天他們給送油餅來，每一個人一定多吃了一塊油餅，我很不高興；為什么？我的徒弟都變成“能吃”了，而不是“能持”。那么麥芽有助脾化食之功，有這個功能。

“小麥有止汗養心之力”：小麥可以止汗，可以養心，有這種力量。

“白附子去面風之游走”：白附子這一味藥，去皮膚上，尤其面上，好像有風似地游走的這種病。

“大腹皮治水腫之泛溢”：大腹皮這一味藥也治水腫的。肚子很大的，有大肚子病，里邊有水；它可以治這個，所以叫大腹皮。

“椿根白皮主瀉血”：椿樹根的白皮主瀉血；大便瀉血，這個能治。

“桑根白皮主喘息”：有喘氣的毛病，用桑根的白皮可以治。

“桃仁破瘀血，兼治腰痛”：桃仁能破瘀血，又可以治腰痛。

“神曲健脾胃，而進飲食”：神曲健脾胃的，也可以讓人吃多東西。

“五加皮堅筋骨以立行”：五加皮，有五加皮酒，喝了就會醉。堅筋骨，它是幫助這個筋骨強壯堅固，走路就健步如飛；尤其你若會打太極拳，更有一點幫助。

“柏子仁養心神而有益”：柏子仁能養心神，對人有益。

抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，實為飲食之資。僵蠶治諸風之喉閉；百合斂肺癆之嗽萎。赤小豆解熱毒，瘡腫宜用；枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫。連翹排瘡膿與腫毒；石南葉利筋骨與毛皮。榖芽養脾；阿魏除邪氣而破積。紫河車補血；大棗和藥性以開脾。

“抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛”：又聽說，安息香能辟惡，又止心和肚腹的痛。

“冬瓜仁醒脾，實為飲食之資”：冬瓜仁是醒脾的，它也是幫助你多吃東西的。

“僵蠶治諸風之喉閉”：僵蠶，就是作繭的蠶，是蠶已經死了。有人有一點風，喉嚨不能出聲，僵蠶是治這種病的。

“百合斂肺癆之嗽萎”：有一種百合藥，它是治肺病的；有肺癆、咳嗽、肺乾、肺乾苦，這種藥都能治。

“赤小豆解熱毒，瘡腫宜用”：赤小豆就是那個紅小豆，它可以解熱的毒氣；若生瘡或無名腫毒這種的病，它都可以治。

“枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫”：枇杷葉也是治肺病的，對肺病很有功效的。噦，就常常打飽嗝，或者作嘔、反胃；枇杷葉都可以治的。

“連翹排瘡膿與腫毒”：連翹這味藥也是治瘡、治腫的；或者瘡有膿，它都可以治。

“石南葉利筋骨與毛皮”：石南葉這種藥是對筋骨都很有幫助的，這個毛皮有什么地方損傷，它也治。

“榖芽養脾”：榖芽能培養脾。

“阿魏除邪氣而破積”：阿魏這一味藥能辟邪，什么邪氣都怕它。邪氣就是邪病，就是有鬼上身或者有什么仙啊，這都叫邪病。阿魏這一味藥是辟邪的，有積聚，它也可以治的。

“紫河車補血”：紫河車就是生小孩子那個胎衣。小孩子生出來，在小孩子外邊那種胎衣，叫紫河車；這種藥材是補血的。

“大棗和藥性以開脾”：這個大棗放在藥里邊，它和一切的藥性，又能開脾助胃，令人增進飲食。

然而鱉甲治癆瘧，兼破癥葭；龜甲堅筋骨，更療崩疾。烏梅主便血瘧痢之用；竹瀝治中風聲音之失。

“然而鱉甲治癆瘧，兼破癥葭”：鱉甲治癆病和瘧疾病，也破癥葭的毛病。

“龜甲堅筋骨，更療崩疾”：這龜甲是強壯人筋骨，也療崩漏的疾病。

“烏梅主便血瘧, 痢之用”：你大便常常便血，烏梅治這個病的。發瘧子，中國的俗話叫打擺子。這個瘧疾或者一天一犯，或者說兩天一犯、三天一犯；一犯，就發冷得打顫顫。或者有痢疾，它也可以治。

“竹瀝治中風聲音之失”：竹瀝這一味藥，也是治中風的。中風或者聲音啞了，或者沒有聲音了，它可以治。

此六十八種平和之藥，更益參本草而求其詳悉也。

此六十八種平和之藥”：這六十八種都是很平和的藥性。

“更益參本草而求其詳悉”：更應該研究《本草》這一本藥書，來更知道詳細一點。那個《本草》，每一味藥材，它是酸、甘、苦、辣、咸，或者是寒、熱、溫、平，或者有毒、沒有毒，它說得很詳細的。所以你要是想知道多一點，應該研究《本草備要》。

《藥性賦》這寒、熱、溫、平四種，已經講完了。你們愿意知道多一點，要自己去研究，才會知道多一點；你們若聽過去不記得了，那是沒有什么用。今天把這《藥性賦》講完了！

▲Top