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地藏菩薩本愿經(jīng)
唐．于闐國．三藏沙門．實(shí)叉難陀 譯
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義
地藏菩薩本愿經(jīng)卷上
忉利天宮神通品第一
如是我聞，一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說，一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。
是時如來含笑，放百千萬億大光明云，所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大贊嘆光明云，放如是等不可說光明云已。
又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音，出如是等不可說不可說音已。
娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。
復(fù)有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。
復(fù)有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。
爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數(shù)不？
文殊師利白佛言：世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù)，此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，已度、當(dāng)度、未度，已成就、當(dāng)成就、未成就。
文殊師利白佛言：世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當(dāng)信受。小果聲聞，天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實(shí)之語，必懷疑惑。設(shè)使頂受，未免興謗。唯愿世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何愿？而能成就不可思議事。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數(shù)，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之內(nèi)，一塵一劫，一劫之內(nèi)，所積塵數(shù)，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻，何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。
文殊師利！此菩薩威神誓愿，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆，或瞻禮，或稱名，或供養(yǎng)，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌欤啦粔檺旱馈?/P>
文殊師利！是地藏菩薩摩訶薩，于過去久遠(yuǎn)不可說不可說劫前，身為大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好，千福莊嚴(yán)，因問彼佛，作何行愿，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生。
文殊師利！時長者子，因發(fā)愿言：我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
又于過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)，其母信邪，常輕三寶。是時圣女，廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果，計當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣，遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)，見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴(yán)畢備。
時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰，私自念言：佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死后，儻來問佛，必知處所。
時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來，忽聞空中聲曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。
婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮？我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。
時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍于常情，眾生之分，故來告示。
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節(jié)皆損，左右扶侍，良久方蘇，而白空曰：愿佛慈愍，速說我母生界，我今身心將死不久。
時覺華定自在王如來，告圣女曰：汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當(dāng)知母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍，以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經(jīng)一日一夜，忽見自身到一海邊，其水涌沸，多諸惡獸，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐；見諸男子女人，百千萬數(shù)，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖；又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅(qū)諸罪人，使近惡獸，復(fù)自搏攫，頭足相就，其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。
有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白圣女曰：善哉菩薩！何緣來此？
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？
無毒答曰：此是大鐵圍山，西面第一重海。
圣女問曰：我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中，是事實(shí)不？
無毒答曰：實(shí)有地獄。
圣女問曰：我今云何得到獄所？
無毒答曰：若非威神，即須業(yè)力，非此二事，終不能到。
圣女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？
無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經(jīng)四十九日后，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此，彼海之東，又有一海，其苦復(fù)倍，三業(yè)惡因之所招感，共號業(yè)海，其處是也。
圣女又問鬼王無毒曰：地獄何在？
無毒答曰：三海之內(nèi)，是大地獄，其數(shù)百千，各各差別。所謂大者，具有十八，次有五百，苦毒無量，次有千百，亦無量苦。
圣女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當(dāng)至何趣？
鬼王問圣女曰：菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)？
圣女答曰：我母邪見，譏毀三寶，設(shè)或暫信，旋又不敬，死雖日淺，未知生處？
無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現(xiàn)，母號悅帝利。
無毒合掌啟菩薩曰：愿圣者卻返本處，無至憂憶悲戀，悅帝利罪女，生天以來，經(jīng)今三日，云承孝順之子，為母設(shè)供修福，布施覺華定自在王如來塔寺，非唯菩薩之母，得脫地獄，應(yīng)是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖，鬼王言畢，合掌而退。
婆羅門女尋如夢歸，悟此事已，便于覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓愿：愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。
佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當(dāng)今財首菩薩是；婆羅門女者，即地藏菩薩是。
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分身集會品第二
爾時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫。從業(yè)道出者，亦各有千萬億那由他數(shù)，共持香華，來供養(yǎng)佛，彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠(yuǎn)劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息，以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故，各獲果證，既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。
爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾于五濁惡世，教化如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習(xí)在，吾亦分身千百億，廣設(shè)方便，或有利根，聞即信受，或有善果，勤勸成就，或有暗鈍，久化方歸，或有業(yè)重，不生敬仰，如是等輩眾生，各各差別，分身度脫，或現(xiàn)男子身，或現(xiàn)女人身，或現(xiàn)天龍身，或現(xiàn)神鬼身，或現(xiàn)山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脫，或現(xiàn)天帝身，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身，或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)國王身，或現(xiàn)宰輔身，或現(xiàn)官屬身，或現(xiàn)比丘比丘尼，優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身，乃至聲聞羅漢，辟支佛菩薩等身，而以化度，非但佛身獨(dú)現(xiàn)其前，汝觀吾累劫勤苦度脫如是等，難化剛強(qiáng)罪苦眾生，其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報應(yīng)，若墮惡趣，受大苦時汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮慇懃付囑，令娑婆世界至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
爾時諸世界，分身地藏菩薩，共復(fù)一形，涕淚哀戀，白其佛言，我從久遠(yuǎn)劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧，我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶永離生死，至涅槃樂，但于佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發(fā)許，我漸度脫，使獲大利，唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮，如是三白佛言，唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮。
爾時佛贊地藏菩薩言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久遠(yuǎn)劫來，發(fā)弘誓愿，廣度將畢，即證菩提。
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觀眾生業(yè)緣便品第三
爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言：圣者！閻浮眾生，造業(yè)差別，所受報應(yīng)，其事云何？
地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦復(fù)如是，非但地獄罪報一等。
摩耶夫人重白菩薩：且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言：圣母！唯愿聽受，我粗說之。
佛母白言：愿圣者說。
爾時地藏菩薩白圣母言：南閻浮提，罪報名號如是，
若有眾生不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有眾生偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有眾生偷竊常住財物谷米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
地藏白言：圣母！若有眾生作如是罪，當(dāng)墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？
地藏白言：圣母！諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi)，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別，無間獄者，其獄城周匝八萬余里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺，其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨(dú)有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄墻之上，東西而走，獄中有床，遍滿萬里，一人受罪，自見其身遍臥滿床，千萬人受罪，亦各自見身滿床上，眾業(yè)所感獲報如是。
又諸罪人，備受眾苦，千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復(fù)銅爪，拖拽罪人，復(fù)有夜叉執(zhí)大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上；復(fù)有鐵鷹啖罪人目；復(fù)有鐵蛇絞罪人頸，百肢節(jié)內(nèi)，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業(yè)感如是，動經(jīng)億劫，求出無期，此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉(zhuǎn)寄他方，他方壞時，輾轉(zhuǎn)相寄，此界成后，還復(fù)而來，無間罪報，其事如是。
又五事業(yè)感，故稱無間，何等為五？
一者，日夜受罪，以至劫數(shù)，無時間絕，故稱無間。
二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網(wǎng)鐵繩，鐵驢鐵馬，身革絡(luò)首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數(shù)那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業(yè)感，悉同受之，故稱無間。
五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業(yè)盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
地藏菩薩白圣母言：無間地獄，粗說如是，若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡，摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
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閻浮眾生業(yè)感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業(yè)報眾生，若非如來大慈力故，即不能作如是變化，我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫，唯然世尊，愿不有慮。
爾時佛告地藏菩薩，一切眾生未解脫者，性識無定，惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果，為善為惡，逐境而生，輪轉(zhuǎn)五道，暫無休息，動經(jīng)塵劫，迷惑障難，如魚游網(wǎng)，將是長流，脫入暫出，又復(fù)遭網(wǎng)，以是等輩，吾當(dāng)憂念，汝既畢是往愿，累劫重誓，廣度罪輩，吾復(fù)何慮，說是語時。
會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊！地藏菩薩累劫以來，各發(fā)何愿？今蒙世尊慇懃贊嘆，唯愿世尊，略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當(dāng)為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫，未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生，其鄰國內(nèi)所有人民，多造眾惡，二王議計，廣設(shè)方便。一王發(fā)愿：早成佛道，當(dāng)度是輩，令使無余。一王發(fā)愿：若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛。
佛告定自在王菩薩，一王發(fā)愿早成佛者，即一切智成就如來是；一王發(fā)愿永度罪苦眾生，未愿成佛者，即地藏菩薩是。
復(fù)于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來，其佛壽命四十劫，像法之中，有一羅漢，福度眾生，因次教化，遇一女人，字曰光目，設(shè)食供養(yǎng)。
羅漢問之，欲愿何等？
光目答言，我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？
羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生作何行業(yè)，今在惡趣受極大苦？
光目答言：我母所習(xí)，唯好食啖魚虌之屬，所食魚虌，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數(shù)，千萬復(fù)倍，尊者慈愍，如何哀救？
羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。
光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養(yǎng)之，復(fù)恭敬心，悲泣瞻禮，忽于夜后，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：汝母不久當(dāng)生汝家，才覺饑寒。即當(dāng)言說，其后家內(nèi)婢生一子，未滿三日，而乃言說：稽首悲泣，告于光目，生死業(yè)緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄，蒙汝福力，方得受生，為下賤人，又復(fù)短命，壽年十三，更落惡道，汝有何計，令吾脫免？
光目聞?wù)f，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業(yè)，墮于惡道？
婢子答言：以殺害毀罵二業(yè)受報，若非蒙福，救拔吾難，以是業(yè)故，未合解脫。
光目問言：地獄罪報，其事云何？
婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。
光目聞已，啼淚號泣而白空界：愿我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道，十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發(fā)廣大誓愿，若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中，應(yīng)有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然后方成正覺。
發(fā)誓愿已，具聞清凈蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發(fā)如是大愿，吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲，過是報后，當(dāng)生無憂國土，壽命不可計劫，后成佛果，廣度人天，數(shù)如恒河沙。
佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是；光目母者，即解脫菩薩是；光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠(yuǎn)劫中，如是慈愍，發(fā)恒河沙愿，廣度眾生，未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業(yè)眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華衣服，種種珍寶，或復(fù)飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂，若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。
定自在王！如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩當(dāng)記是經(jīng)，廣宣流布，定自在王白佛言，世尊，愿不有慮，我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經(jīng)，于閻浮提利益眾生。
定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。
爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊！地藏菩薩于久遠(yuǎn)劫來，發(fā)如是大愿，云何至今猶度未絕，更發(fā)廣大誓言？唯愿世尊為我等說。
佛告四天王：善哉善哉！吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩，于娑婆世界，閻浮提內(nèi)，生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。
四天王言：唯然，世尊！愿樂欲聞。
佛告四天王：地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢愿，慈愍此世罪苦眾生，復(fù)觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發(fā)重愿，如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
四天王！地藏菩薩，
若遇殺生者，說宿殃短命報；
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；
若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；
若遇惡口者，說眷屬斗諍報；
若遇毀謗者，說無舌瘡口報；
若遇嗔恚者，說丑陋癃?dú)垐螅?
若遇慳吝者，說所求違愿報；
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；
若遇悖逆父母者，說天地災(zāi)殺報；
若遇燒山林木者，說狂迷取死報；
若遇前后父母惡毒者，說返生鞭撻現(xiàn)受報；
若遇網(wǎng)捕生雛者，說骨肉分離報；
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報；
若遇輕法慢教者，說永處惡道報；
若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報；
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；
若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報；
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；
若遇非理毀用者，說所求闕絕報；
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；
若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報；
若遇邪見者，說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生，身口意業(yè)，惡習(xí)結(jié)果，百千報應(yīng)，今粗略說。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，后墮地獄，動經(jīng)劫數(shù)，無有出期。是故汝等護(hù)人護(hù)國，無令是諸眾業(yè)，迷惑眾生，四天王聞已，涕淚悲嘆合掌而退。
地藏菩薩本愿經(jīng)卷上
贊
如來慈愍，轉(zhuǎn)大法輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津，摩耶夫人，請問地藏因。
南無常住十方佛（三稱）
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地藏菩薩本愿經(jīng)卷中
地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，愿為天龍四眾，及未來現(xiàn)在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光，有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻；復(fù)有地獄，名曰四角；復(fù)有地獄，名曰飛刀；
復(fù)有地獄，名曰火箭；復(fù)有地獄，名曰夾山；復(fù)有地獄，名曰通槍；
復(fù)有地獄，名曰鐵車；復(fù)有地獄，名曰鐵床；復(fù)有地獄，名曰鐵牛；
復(fù)有地獄，名曰鐵衣；復(fù)有地獄，名曰千刃；復(fù)有地獄，名曰鐵驢；
復(fù)有地獄，名曰烊銅；復(fù)有地獄，名曰抱柱；復(fù)有地獄，名曰流火；
復(fù)有地獄；名曰耕舌；復(fù)有地獄，名曰銼首；復(fù)有地獄，名曰燒腳；
復(fù)有地獄，名曰啖眼；復(fù)有地獄，名曰鐵丸；復(fù)有地獄，名曰諍論；
復(fù)有地獄，名曰鐵鈇；復(fù)有地獄，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，鐵圍之內(nèi)，有如是等地獄，其數(shù)無限，更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、 火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、 剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、 火狼地獄，如是等地獄，其中各各復(fù)有諸小地獄，或一，或二，或三，或四，乃至百千，其中名號，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業(yè)感如是，業(yè)力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障圣道。是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死后有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯愿仁者暫聽是言。普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令后世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是，
或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；
或有地獄，取罪人心，夜叉食之；
或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；
或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；
或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；
或有地獄，一向寒冰；
或有地獄，無限糞尿；
或有地獄，純飛槉鑗；
或有地獄，多攢火槍；
或有地獄，唯撞胸背；
或有地獄，但燒手足；
或有地獄，盤絞鐵蛇；
或有地獄，驅(qū)逐鐵狗；
或有地獄，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業(yè)道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業(yè)行感，若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄，我今承佛威神及仁者問，略說如是，若廣解說，窮劫不盡。
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如來贊嘆品第六
爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神人非人等，聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力，救護(hù)一切罪苦之事；吾滅度后，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛(wèi)護(hù)是經(jīng)，令一切眾生證涅槃樂。
說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯愿世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽，吾當(dāng)為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言：唯然世尊，愿樂欲聞。
佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，贊嘆者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。
普廣！若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
若有女人，厭女人身，盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶物等供養(yǎng)，是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復(fù)受，除非慈愿力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養(yǎng)地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
復(fù)次普廣！若有女人，厭是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿，是丑陋女人，如不厭女身，及百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿，由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
復(fù)次普廣！若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養(yǎng)，乃至勸于一人多人，如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
復(fù)次普廣！未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼，又經(jīng)千劫，復(fù)受畜生。又經(jīng)千劫，方得人身，縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間，復(fù)墮惡道。是故普廣！譏毀他人供養(yǎng)，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。
復(fù)次普廣！若未來世，有男子、女人，久處床枕，求生求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或游險道，或多魘寐，共鬼神游，日月歲深，轉(zhuǎn)復(fù)尪穄，眠中叫苦，慘凄不樂者，此皆是業(yè)道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但當(dāng)對諸菩薩像前，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知，假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀經(jīng)，是人命終之后，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命，何況善男子、善女人自書此經(jīng)，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。
是故普廣！若見有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng)，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現(xiàn)在千萬億不可思議功德。
復(fù)次普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母男女弟妹，夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當(dāng)告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。
普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請人讀，其數(shù)三遍或七遍，如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷摚酥翂裘轮校啦粡?fù)見。
復(fù)次普廣！若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業(yè)，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍，如是等人，盡此報后，千萬生中，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦。
復(fù)次普廣！若未來世中，閻浮提內(nèi)，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿萬遍．是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養(yǎng)，壽命增長，若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂，及與壽命。
復(fù)次普廣！若未來世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結(jié)集，定其輕重，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業(yè)，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀，能于是十齋日，對佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難；當(dāng)此居家若長若幼，現(xiàn)在未來百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家，無諸橫病衣食豐溢。
是故普廣！當(dāng)知地藏菩薩，有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事，閻浮眾生，于此大士有大因緣，是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經(jīng)三字五字，或一偈一句者，現(xiàn)在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
爾時普廣菩薩！聞佛如來稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌，復(fù)白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓愿力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。
世尊！當(dāng)何名此經(jīng)，使我云何流布？
佛告普廣：此經(jīng)有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩，久遠(yuǎn)劫來，發(fā)大重愿，利益眾生。是故汝等，依愿流布，普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。
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利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥涂，負(fù)于重石，漸困漸重，足步深邃，若得遇知識，替與減負(fù)，或全與負(fù)，是知識有大力故，復(fù)相扶助，勸令牢腳，若達(dá)平地，須省惡路，無再經(jīng)歷。
世尊！習(xí)惡眾生，從纖毫間，便至無量，是諸眾生有如此習(xí)，臨命終時，父母眷屬，宜為設(shè)福，以資前路，或懸幡蓋及然油燈，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，或供養(yǎng)佛像及諸圣像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生所造惡業(yè)，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之后，七七日內(nèi)，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現(xiàn)在眷屬，利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部，人非人等，勸于閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結(jié)罪緣，轉(zhuǎn)增深重，假使來世或現(xiàn)在生，得獲圣分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處，何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據(jù)本業(yè)，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業(yè)，譬如有人從遠(yuǎn)地來，絕糧三日，所負(fù)擔(dān)物，強(qiáng)過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉(zhuǎn)復(fù)困重。
世尊！我觀閻浮提眾生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現(xiàn)長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士！是南閻浮提眾生，命終之后，小大眷屬，為修功德，乃至設(shè)齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏答言：長者！我今為未來現(xiàn)在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者！未來現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫，若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬小大，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現(xiàn)在善男女等，聞健自修，分分己獲，無常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日內(nèi)，如癡如聾，或在諸司，辯論業(yè)果，審定之后，據(jù)業(yè)受生，未測之間，千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內(nèi)，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日后，隨業(yè)受報。若是罪人，動經(jīng)千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
復(fù)次長者！如是罪業(yè)眾生，命終之后，眷屬骨肉，為修營齋，資助業(yè)道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄于地，乃至諸食未獻(xiàn)佛僧，勿得先食，如有違食及不精勤，是命終人，了不得力，如精勤護(hù)凈奉獻(xiàn)佛僧，是命終人，七分獲一，是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng)，志心勤懇，如是之人，存亡獲利，說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發(fā)無量菩提之心，大辯長者作禮而退。
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閻羅王眾贊嘆品第八
爾時鐵圍山內(nèi)，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所，所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執(zhí)，各有所主，是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
爾時，閻羅天子胡跪合掌白佛言：世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故，我今有小疑事，敢問世尊，唯愿世尊慈悲宣說。
佛告閻羅天子：恣汝所問，吾為汝說。
是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊！我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事，然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。
世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫，唯愿世尊為我解說？
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏，是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫，是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事，自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫。譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子，蚖蛇蝮蝎，如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術(shù)，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等，忽逢迷人欲進(jìn)險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此路？有何異術(shù)，能制諸毒？是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂，而語之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。此路入者，卒難得出，復(fù)損性命，是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命，無令是眾自取其死。
是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂，是諸罪眾，知業(yè)道苦，脫得出離，永不再歷，如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復(fù)入，逢見他人，復(fù)勸莫入，自言因是迷故，得解脫竟，更不復(fù)入，若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入，若業(yè)結(jié)重，永處地獄，無解脫時，
爾時，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊！我等諸鬼王，其數(shù)無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同，然是業(yè)報，使我眷屬游行世界，多惡少善，過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍，或有男子女人，修毛發(fā)善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養(yǎng)佛像及菩薩像，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，燒香供養(yǎng)一句一偈，我等鬼王敬禮是人，如過去現(xiàn)在未來諸佛，敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛(wèi)護(hù)，不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門？佛贊鬼王，善哉善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護(hù)善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛(wèi)護(hù)汝。
說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊！我本業(yè)緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之，在我本愿，甚欲利益，自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地?zé)o量歡喜，擁護(hù)子母，得大安樂，利益眷屬，或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產(chǎn)母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。何以故？是產(chǎn)難時，有無數(shù)惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血，是我早令舍宅土地靈祇，荷護(hù)子母，使令安樂，而得利益，如是之人，見安樂故，便合設(shè)福，答諸土地，翻為殺害，集聚眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不墮惡道，何況自修善根增我力故，是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊！如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經(jīng)典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即解脫。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發(fā)如是大愿，于生死中，護(hù)諸眾生，若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是愿，總令解脫，永得安樂，
鬼王白佛言：愿不有慮，我畢是形，念念擁護(hù)閻浮眾生，生時死時，俱得安樂，但愿諸眾生于生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。
爾時，佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經(jīng)百千生，作大鬼王，于生死中，擁護(hù)眾生，是大士慈悲愿故，現(xiàn)大鬼身，實(shí)非鬼也，卻后過一百七十劫，當(dāng)?shù)贸煞穑栐粺o相如來，劫名安樂，世界名凈住，其佛壽命不可計劫。地藏！是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
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稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我今為未來眾生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊聽我說之。
佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當(dāng)速說，吾即涅槃，使汝早畢是愿，吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。
地藏菩薩白佛言：世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來，若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何況塑畫形像，供養(yǎng)贊嘆，其人獲福無量無邊。
又于過去恒河沙劫，有佛出世，號寶性如來，若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發(fā)心歸依，是人于無上道永不退轉(zhuǎn)。
又于過去有佛出世，號波頭摩勝如來，若有男子女人聞是佛名，歷于耳根，是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘校螞r至心稱念。
又于過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來，若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
又于過去有佛出世，號拘留孫佛，若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮，或復(fù)贊嘆，是人于賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
又于過去有佛出世，號毗婆尸佛，若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
又于過去無量無數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號寶勝如來，若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
又于過去有佛出世，號寶相如來，若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
又于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來，若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于過去有佛出世，號大通山王如來，若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛廣為說法，必成菩提。
又于過去，有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。
世尊！現(xiàn)在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名，是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道，若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業(yè)報等悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經(jīng)億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，于是罪中，亦漸消滅，何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
地藏菩薩本愿經(jīng)卷中
贊
普賢啟問，地藏宏開，三途六道絕塵埃，普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺。
南無常住十方法（三稱）
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地藏菩薩本愿經(jīng)卷下
校量布施功德緣品第十
爾時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我觀業(yè)道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊為我說之。
爾時，佛告地藏菩薩：吾今于忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施校量功德輕重，汝當(dāng)諦聽，吾為汝說。
地藏白佛言：我疑是事，愿樂欲聞。
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃?dú)堗硢。@癡無目，如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰諭，是國王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等于是最貧賤輩及不完具者，發(fā)大慈心，是故福利有如此報，百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
復(fù)次地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養(yǎng)布施，是國王等，當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔恚軇倜顦罚裟芤源瞬际└＠叵蚍ń纾谴髧醯龋谑僦校榇箬筇焱酢?/P>
復(fù)次地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)，是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣，是國王等，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身，如是他人同布施者，百千生中常為小國王身，更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
復(fù)次地藏！未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產(chǎn)婦女，若一念間，具大慈心，布施醫(yī)藥飲食臥具，使令安樂，如是福利最不思議，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
復(fù)次地藏！若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能回向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報。
是故地藏，普勸眾生當(dāng)如是學(xué)。
復(fù)次地藏！未來世中，若善男子、善女人，于佛法中，種少善根，毛發(fā)沙塵等許，所受福利，不可為喻。
復(fù)次地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像，菩薩形像，辟支佛形像，轉(zhuǎn)輪王形像，布施供養(yǎng)，得無量福，常在人天受勝妙樂，若能回向法界，是人福利不可為喻。
復(fù)次地藏！未來世中，若有善男子。善女人，遇大乘經(jīng)典，或聽聞一偈一句，發(fā)殷重心，贊嘆恭敬，布施供養(yǎng)，是人獲大果報，無量無邊，若能回向法界，其福不可為喻。
復(fù)次地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺，大乘經(jīng)典，新者布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌，若遇故者，或毀壞者，修補(bǔ)營理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心，如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
復(fù)次地藏！未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵，一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂，如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
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地神護(hù)法品第十一
爾時，監(jiān)牢地神白佛言：世尊！我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生，是地藏菩薩摩訶薩，于諸菩薩誓愿深重。
世尊！是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，如文殊普賢，觀音彌勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有畢竟，是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恒河沙。
世尊！我觀未來及現(xiàn)在眾生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，是人居處，即得十種利益。何等為十：
一者，土地豐壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，現(xiàn)存益壽； 五者，所求遂意；六者，無水火災(zāi)；七者，虛耗辟除；八者，杜絕惡夢；九者，出入神護(hù)；十者，多遇圣因。
世尊！未來世中，及現(xiàn)在眾生，若能于所住處方面，作如是供養(yǎng)，得如是利益。
復(fù)白佛言：世尊！未來世中，若有善男子、善女人，于所住處，有此經(jīng)典及菩薩像，是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典，供養(yǎng)菩薩，我常日夜以本神力，衛(wèi)護(hù)是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
佛告監(jiān)牢地神：汝大神力，諸神少及，何以故閻浮土地，悉蒙汝護(hù)，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力，又常稱揚(yáng)地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍于常分地神，若未來世中，有善男子、善女人，供養(yǎng)菩薩，及轉(zhuǎn)讀是經(jīng)，但依地藏本愿經(jīng)一事修行者，汝以本神力而擁護(hù)之，勿令一切災(zāi)害及不如意事，輒聞于耳，何況令受，非但汝獨(dú)護(hù)是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護(hù)是人，何故得如是圣賢擁護(hù)，皆由瞻禮地藏形像，及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故，得大擁護(hù)。
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見聞利益品第十二
爾時，世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光， 于頂門上放如是等毫相光已。出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人非人等：聽吾今日于忉利天宮，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中，利益等事，不思議事，超圣因事，證十地事，畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，于千萬億世界，化千萬億身，所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音贊嘆地藏菩薩云，正使過去現(xiàn)在未來諸佛說其功德，猶不能盡，向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚(yáng)地藏利益等事，唯愿世尊為現(xiàn)在未來一切眾生，稱揚(yáng)地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，贊嘆汝者，是諸眾生，于無上道，必不退轉(zhuǎn)，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛受記，汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事，汝當(dāng)諦聽，吾今說之。
觀世音言：唯然世尊！愿樂欲聞。
佛告觀世音菩薩：未來現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)，或有墮于惡道之者，如是天人，若男若女，當(dāng)現(xiàn)相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉(zhuǎn)增天福，受大快樂，永不墮三惡道報，何況見聞菩薩，以諸香華，衣服飲食，寶貝瓔珞，布施供養(yǎng)，所獲功德福利，無量無邊。
復(fù)次觀世音！若未來現(xiàn)在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦，何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅財物，寶貝衣服，塑畫地藏形像，或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏菩薩形像，是人若是業(yè)報，合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益，是人若是業(yè)報命盡，應(yīng)有一切罪障業(yè)障，合墮惡趣者承斯功德，命終之后，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。
復(fù)次觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲五歲十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中，是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養(yǎng)，是人眷屬，假因業(yè)故，墮惡趣者，計當(dāng)劫數(shù)，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂，是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉(zhuǎn)增圣因，受無量樂，是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍，當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身，具告是人，眷屬生界，或于夢中，菩薩現(xiàn)大神力，親領(lǐng)是人，于諸世界，見諸眷屬，更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神，終身衛(wèi)護(hù)，現(xiàn)世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，欲發(fā)廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華衣服，寶貝飲食，供養(yǎng)瞻禮，是善男女等，所愿速成，永無障礙。
復(fù)次觀世音！若未來世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當(dāng)歸依瞻禮，供養(yǎng)贊嘆，地藏菩薩形像，如是所愿所求，悉皆成就，復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護(hù)我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經(jīng)年月，不能讀誦，是善男子等，有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典，無讀誦性，如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華，衣服飲食，一切玩具，供養(yǎng)菩薩，以凈水一盞，經(jīng)一日一夜，安菩薩前，然后合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日，是善男子、善女人，于睡夢中，具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身，于是人處，授灌頂水，其人夢覺，即獲聰明，應(yīng)是經(jīng)典，一歷耳根，即當(dāng)永記，更不忘失一句一偈。
復(fù)次觀世音菩薩！若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖，如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至于睡夢中，悉皆安樂。
復(fù)次觀世音菩薩！若未來世有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經(jīng)險道，是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛(wèi)護(hù)，行住坐臥，永保安樂，乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音！汝以神力，流布是經(jīng)，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。爾時世尊，而說偈言：
吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡；見聞?wù)岸Y一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應(yīng)當(dāng)墮惡道；至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣；兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍；三七日中念其名，菩薩當(dāng)現(xiàn)無邊體。
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離；若能不退是初心，即獲摩頂受圣記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦；是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像；
一切諸愿速成就，永無業(yè)障能遮止。
有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸，雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失，
斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記，供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具，
以凈水安大士前，一日一夜求服之，發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，
三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名，即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，
應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞，千萬生中永不忘，以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離，睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂，
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù)。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風(fēng)，一切諸難諸苦惱，
但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏?zé)o盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者；香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死；是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國土。
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囑累人天品第十三
爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。
地藏！地藏！記吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑于汝，無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜．何況更落五無間及阿鼻地獄，動經(jīng)千萬億劫，無有出期。
地藏！是南閻浮提眾生，志性無定，習(xí)惡者多，縱發(fā)善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長，以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
地藏，吾今慇懃，以天人眾，付囑于汝，未來之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護(hù)是人，漸修無上，勿令退失。
復(fù)次地藏！未來世中，若天若人，隨業(yè)報應(yīng)，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈，大乘經(jīng)典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，于是人所，現(xiàn)無邊身，為碎地獄，遣令生天，受妙勝樂。
爾時世尊而說偈言：
現(xiàn)在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝；
以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
爾時，地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以為慮，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，于生死中，速得解脫，何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道永不退轉(zhuǎn)。
說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，聞于如來贊嘆地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聞此經(jīng)典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利，唯愿世尊，為未來現(xiàn)在一切眾等，略而說之。
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當(dāng)為汝分別說之，若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經(jīng)，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮，得二十八種利益：
一者，天龍護(hù)念；二者，善果日增；
三者，集圣上因；四者，菩提不退；
五者，衣食豐足；六者，疾疫不臨；
七者，離水火災(zāi)；八者，無盜賊厄；
九者，人見欽敬；十者，神鬼助持；
十一者，女轉(zhuǎn)男身；十二者，為王臣女；
十三者，端正相好；十四者，多生天上；
十五者，或?yàn)榈弁酰皇撸拗敲ǎ?
十七者，有求皆從；十八者，眷屬歡樂；
十九者，諸橫消滅；二十者，業(yè)道永除；
二十一者，去處盡通；二十二者，夜夢安樂；
二十三者，先亡離苦；二十四者，宿福受生；
二十五者，諸圣贊嘆；二十六者，聰明利根；
二十七者，饒慈愍心；二十八者，畢竟成佛。
復(fù)次，虛空藏菩薩！若現(xiàn)在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本愿事行，贊嘆瞻禮，得七種利益：
一者，速超圣地；二者，惡業(yè)消滅；三者，諸佛護(hù)臨；四者，菩提不退；
五者，增長本力；六者，宿命皆通；七者，畢竟成佛。
爾時，十方一切諸來，不可說、不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩，大威神力，不可思議，嘆未曾有。是時忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復(fù)瞻禮，合掌而退。
贊
地藏本誓，校量經(jīng)因，癃?dú)堗硢∈乔吧袷乐S大乘，福利無窮，決定寶蓮生。
南無常住十方僧（三稱）
地藏菩薩本愿經(jīng)卷下
地藏贊
地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分；
三涂六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；
累世親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
南無九華山幽冥世界 大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 (數(shù)百千聲)
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